04/06/2021 11:33 View: 14307
Chúa Bà Cà Phê là ai? Sự tích về bà chúa cà phê? Văn khấn chúa bà cafe và nơi thờ chúa bà cà phê hiện ở đâu?
Nức danh xem bói như thần Tử vi, tướng số, hồng trần hanh thông Gia trung, vận hạn sổ hồng Xem trăm quẻ bói không sai quẻ nào Lạng Sơn Hữu Lũng đi vào Đền thiêng tiên cảnh biết bao uy hùng Mệnh danh Tiên Chúa Ngàn trùng Cà Phê Chúa bói người Nùng hiện thân Chúa Bà cứu nước thương dân Oai linh ban phép, ban ân cho đời Chúa Bà linh ứng cõi trời Lão Quân Thái Thượng ban lời, phép tiên Chúa thương cứu giúp con hiền Chúa ban cho phép, dở điên cũng lành Chúa thương lính ghế lòng thành Bái yết cửa Chúa, Chúa dành phần cho Chúa ban lộc bé lộc to Nhận xong khéo giữ, kẻo dò tới thân Chúa thương lính ghế xa gần Đường xa không quản, lộc trần chúa ban Chúa thương lính ghế cơ hàn Làm ăn vất vả, muôn vàn đau thương Gian nan, cơ cực, đủ đường Sai lầm, lỡ bước, âm dương mịt mù Thế lên con mới phải tu Công - dung - ngôn- hạnh - hoà nhu cõi trần Tu tâm tu khẩu dần dần Nhất tâm cửa Chúa, Chúa dành phần cho Chúa ban lộc nhỏ lộc to Lộc buôn lộc bán, không lo con à Lộc soi, lộc bói, trừ tà Chúa ban lính ghế, lộc là lắm thay Chúa về chỉ bảo tận tay Gắng mà theo học, ngày ngày sáng tươi Chúa về chỉ bảo mười mươi Con trần nhớ học, tươi cười nức danh Tình thương, ân điển Chúa dành Không chịu tu sửa, Chúa hành tấm thân Chúa về thu lại hồng ân Thân làm nên tội, muôn phần khổ than Đắng cay, cơ cực, nghèo nàn Phải chịu tất cả,muôn vàn đau thương Đường đi nước bước tỏ tường Chúa về chỉ lối, soi đường, con nghe Xuân sang rồi lại đến hè Quanh năm, quanh tháng,bạn bè cùng nhau Cùng nhau đắp phúc làm giàu Giàu nhân giàu nghĩa, muôn màu đẹp tươi Chăm chỉ học hỏi, không lười Cùng tu cùng nổi, điểm mười chúa ban Chúa ban sẽ được chứa chan Gia đình hoà hợp, bình an mọi bề Nhà “Thánh” con phải giữ lề Tôn sư trọng đạo, Chúa về ứng thơ Làm “tôi” con phải tôn thờ Phụng sự nhang khói, từng giờ không quên Tu tâm tích đức cho bền Theo lời Chúa dạy, về bên Thánh hiền Sống thì đừng nặng chữ “tiền” Thật tâm mà sống, mọi miền giúp nhau Lỡ may nay ốm mai đau Người kia báo đáp, con hiền vui thay Nhất tâm nhất dạ từ nay Học theo phép Chúa, ngày ngày rạng danh Lời kia đã học, phải hành Nhất lòng tòng đạo, cho thành con ngoan Đường đi lối bước vô vàn
Tu tâm tích đức, trên ngàn Chúa thương
Chúa bà cà phê là ai?
Chúa Cà Phê là bà chúa bói người Nùng từ thời thượng cổ [chưa có tài liệu nào ghi chính xác là Chúa Cà Phê giáng hạ dưới thời nào], chỉ biết rằng bà là một trong các vị Chúa Bói trên ngàn, tuy nhiên bà lại sống ẩn dật trong núi, không xuất thế vậy nên ít người biết tới bà, vậy nên bà vẫn phải thỉnh sau Tam Vị Chúa Mường. Bà là một tổ của hàng chúa bói, rất già và giỏi.
Tại sao lại gọi là chúa bà cà phê?
Cà Phê là tên loài cây do người Pháp đưa vào trong thời gian người Pháp xâm lược Việt Nam. Như vậy tên Cà Phê mới có cách đây chừng 200 năm. Vậy tên Đền là Cà Phê không phải là tên cổ xưa.
Có ý kiến cho rằng: Trước đây; người Pháp cho trồng thử cây Cà Phê ở vùng này. Cà phê mọc không nổi còn công nhân thì ốm đau; tai họa liên miên. Lo sợ không biết vì sao; công nhân đã đến kêu lễ tại một miếu nhỏ vô danh trong khu rừng cà phê. Do cầu đâu được đó; thấy miếu linh thiêng nên công nhân đã góp tiền của xây dựng miếu thành đền. Kể từ đó; đền được gọi là đền Chúa Cà Phê.
Chúa bà cà phê giáng đồng như thế nào?
Chúa Cà Phê không hay về ngự đồng như Tam Vị Chúa Mường, nhưng nếu có đại tiệc mở đàn Chúa Bói thì người ta cũng hay thỉnh Chúa Bà về. Khi giáng đồng chúa thường mặc áo đen [có nơi hầu Chúa lại mặc áo xanh hoặc áo vàng, tuy nhiên khá ít người hầu chúa mặc màu áo như vậy], chúa về đồng cũng múa mồi.
Đền thờ Bà Chúa Cà Phê ở trong vùng rất hoang vu heo hút, đó là ngôi đền nhỏ gọi là Đền Chúa Cà Phê ở trong miền Phố Vị, Lạng Sơn. Chúa ít khi ngự đồng nên văn chúa cũng khá ít, chỉ có một hai câu khi thỉnh chúa như:
“ Hách danh Chúa Bói Cà Phê
Lên chơi Phố Vị, trở về Tam Thanh”
Ngày tiệc chúa bà cà phê:
Thơm thơm tóc phượng ... rà rà lưng ong ... Nghe người chấp pháp của đền nói ngày kỵ của ngài là 6/2
Chúa bà cà phê có chấm linh bắt đồng không?
Theo nhiều nhà nghiên cứu tâm linh nhận định, hiện tương chấm lính bắt đồng chỉ có nhiều bên Tứ Phủ. Bên chúa bói thì không, hoặc rất ít, hiếm. Bên cửa các chúa bói thì thường chỉ cần có căn bói và được ăn lộc bói thì ngả quạt bói là được xem. Vì vậy, có nhiều người không hẳn là cứ phải ra trình đồng mở phủ mới được mở quạt bói xem cho bách gia trăm họ...
Nhà thánh chấm đồng thì đều có biểu hiện báo như nhau, cực kỳ ít người được nhà thánh báo rõ ràng như kiểu: Ta là chúa bà cà phê về chấm lính bắt đồng. Đa số là bị cơ, bi phạt rồi mới biết mình có căn quả.
Văn thỉnh chúa bà cà phê
Ai lên tới chín tư châu thổ Ngắm cảnh rừng bà chúa cà phê Một vùng phong cảnh sơn khê
Hồn thiêng sông núi danh tài còn ghi
Trong tích cũ Lê triều thái tổ Một thôn nghèo mán đỏ trên nương Lam chiều khói tỏa màn sương
Chim kêu vượn hót ven đường hoa chen
Ngày thiêng sổ chọn một giờ Trời sai tiên nữ cầm cờ giáng sinh Đêm thanh giờ tý hiện ra điện tiền
Khắp một vùng yên lặng màn đêm
Sao sa sáng tỏ ở bên thềm Chợt nghe giáng hạ tiên nàng thánh linh Dáng phong tư hoa kỳ đua thắm
Luyện phép tiên thái thượng lão quân
Tử vi xem tướng như thần Bói trong gia sự mười phân vẹn mười Đoán thần tướng thương dân chính đạo
Giải hạn tai chỉ bảo căn ro
Giận loài tàn bạo bất lương Khuyên quay đầu lại tìm đường tu tâm Mang tài cứu nước cứu dân
Chúa bà sáng tỏ trần phàm còn duyên
Loài bất lương thượng thiên an bài Loài bất lương thượng thiên an bài Giờ dần chúa ở thiên thai trở về
Khắp hang động sơn khê chúa dạo
Đức vua phong nữ đạo thần linh Du thuyền yên thế cứu dân Lập đền hương khói xa gần nhớ ơn
Tiên nhớ cảnh thủy sơn bắc địa
Giáng trần phàm cao lùng cà phê Núi non trăng nước hương khê Núi non trăng nước hương khê
Chim kêu vượn hót hạc bày dâng hoa
Môi son má phấn da ngà Thơm thơm tóc phượng rà rà lưng ong Chúa bà thơm thơm tóc phượng rà rà
Áo chàm khăn thắm đai hoa kiềng vàng
Khăn vắt ngang lưng đeo xà tích Tai hoãn vàng vòng ngọc kim cương Ấn phù đạo pháp cương thường
Ngự đồng phán bói chỉ đường trần gian
Có phen chơi cảnh bích động thanh nhàn Ngự lầu hồng phủ tía thênh thang Suối trong nước bạc rừng vàng
Núi rừng trùng trùng điệp điệp thang mây
Ngắm xem phong cảnh đền đây Thác reo uốn khúc thông cây rườm rà
Trăng soi bóng liễu la đà
Rừng cấm chúa bà dạo bàn cờ ngự vui Chúa bà cà phê hách danh trần phàm Oai danh thần pháp chúa bà trừ gian
Đêm cùng ngày chúa soi xét nhân gian
Nghe chúa hạ lệnh giúp dân trừ tà Danh thơm còn mãi vang xa Tiếng lòng thổn thức chúa bà thương dân
Công người như nước như non
Trọn đời giữ tấm lòng son vì đời Ai hay lẽ sao trời vật đổi Lánh bụi trần về cõi hư không Đồi cao còn dấu tiên rồng
Ban tiên đủng đỉnh gót hồng múa ca
Ngũ âm tay đàn tang tích tình tang Tay đàn tang tích tình tang Tiếng tơ tiếng trúc dịu dàng bẻ bai
Tiếng thổ tiếng mường khoan thai điểm đót
Cảnh lâm thiền vượn hót chim kêu Mười hai cô thổ mán theo hầu Muôn loài khắp chốn đâu đâu vọng cầu
Ba mươi sáu cửa động quy đầu làm tôi
Ánh đuốc kia sáng tỏ ngân hà Đuốc soi sáng khắp gần xa Soi cho đệ tử lộc tài bình an
Đệ tử con khấu đầu vọng bái
Xin chúa bà giáng phúc lưu ân
Độ cho đệ tử thiên xuân thọ trường
Tamlinh.org
Tâm linh
Căn số
Đạo Mẫu Tam Tứ Phủ
Hầu đồng
Chúa bói
Chúa cà phê
Chúa Cà Phê được mệnh danh là một Chúa Bói người Nùng. Đền Chúa Cà Phê nằm ở gần ga Phố Vị – Hữu Lũng – Lạng Sơn. Đền thờ Chúa Cà Phê có từ bao giờ; hay sự tích thân thế về Chúa thì hiện nay chưa có một tài liệu nào tin cậy.
Hiện nay; đường đến Đền Chúa Cà Phê rất dễ dàng; xe ô tô đi rất tốt không như trước đây. Ngôi đền vẫn giữ được dáng cổ và khá uy nghi.
Về thân thế Chúa Cà Phê; trang hatvan cho rằng:
“Chúa Cà Phê là bà chúa bói người Nùng từ thời thượng cổ [chưa có tài liệu nào ghi chính xác là Chúa Cà Phê giáng hạ dưới thời nào]; chỉ biết rằng trong các vị Chúa Bói trên ngàn; bà là người có nhiều quyền phép nhất [có một số quan niệm cho rằng Bà Chúa Cà Phê là Bà Tổ Chúa Bói; tức là bà chúa bói đầu tiên của nước Việt ta]; tuy nhiên bà lại sống ẩn dật trong núi; không xuất thế vậy nên ít người biết tới bà; vậy nên bà vẫn phải thỉnh sau Tam Vị Chúa Mường.
Tôi cho rằng: Chúng ta nên coi Chúa Cà Phê là một trong các chúa bói lâu đời nhất Việt Nam thì đúng hơn bởi Chúa Nguyệt Hồ cũng được coi là chúa bói; trong khi Chúa Nguyệt Hồ có từ thời Hùng Vương và ngoài ra còn một số chúa bói khác được thờ ở nhiều nơi khác. Coi Chúa Cà Phê là Bà Tổ Chúa Bói là còn thiếu cơ sơ. Tuy vậy; ta vẫn phải công nhận Đền Chúa Cà Phê là một ngôi đền thiêng.
Người viết xin gửi một số thông tin khác để các bạn tham khảo thêm dưới đây:
Tại sao Chúa lại có tên là Chúa Cà Phê
Cà Phê là tên loài cây do người Pháp đưa vào trong thời gian người Pháp xâm lược Việt Nam. Như vậy tên Cà Phê mới có cách đây chừng 200 năm. Vậy tên Đền là Cà Phê không phải là tên cổ xưa.
Có ý kiến cho rằng: Trước đây; người Pháp cho trồng thử cây Cà Phê ở vùng này. Cà phê mọc không nổi còn công nhân thì ốm đau; tai họa liên miên. Lo sợ không biết vì sao; công nhân đã đến kêu lễ tại một miếu nhỏ vô danh trong khu rừng cà phê. Do cầu đâu được đó; thấy miếu linh thiêng nên công nhân đã góp tiền của xây dựng miếu thành đền. Kể từ đó; đền được gọi là đền Chúa Cà Phê.
Tại sao Chúa Cà Phê được gọi là Chúa Bói
Còn tại sao Chúa Cà Phê được coi là chúa bói thì cũng thực sự chưa có tài liệu nào xác nhận chính xác mà chỉ là tương truyền. Có ý kiến cho rằng nơi xưa; tại đền Chúa cà Phê có một người xem bói rất giỏi và người đó nói rằng được ăn lộc của Chúa Cà Phê nên mọi người gọi Chúa Cà Phê là Chúa Bói.
Chúa cà phê có hay ngự hầu không
Trang hatvan cho biết: “Chúa Cà Phê không hay về ngự đồng như Tam Vị Chúa Mường; nhưng nếu có đại tiệc mở đàn Chúa Bói thì người ta cũng hay thỉnh Chúa Bà về. Khi giáng đồng chúa thường mặc áo đen [có nơi hầu Chúa lại mặc áo xanh hoặc áo vàng; tuy nhiên khá ít người hầu chúa mặc màu áo như vậy]; chúa về đồng cũng múa mồi”.
Có một hai câu khi thỉnh chúa như:
“ Hách danh Chúa Bói Cà Phê
Lên chơi Phố Vị; trở về Tam Thanh”
Có còn chúa bói nào ngoài Chúa Cà Phê không
Ngoài Chúa Cà Phê thì Chúa Nguyệt Hồ còn được gọi là Chúa Bói Nguyệt Hồ. Về Chúa Bói Nguyệt Hồ xin các bạn xem tại đây: Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ và đền Nguyệt Hồ – Điểm du lịch Văn hóa tâm linh.
Lê Hồng Thái.