Tổng quan
Nhân quả là một sự trừu tượng chỉ ra cách thức thế giới tiến triển, vì vậy, một khái niệm cơ bản rằng nó có nhiều khả năng như là một lời giải thích về các khái niệm tiến bộ khác hơn là một điều gì đó được giải thích bởi những người khác cơ bản hơn. Khái niệm này giống như của cơ quan và hiệu quả. Vì lý do này, một bước nhảy vọt của trực giác có thể cần thiết để nắm bắt nó. Theo đó, quan hệ nhân quả tiềm ẩn trong logic và cấu trúc của ngôn ngữ thông thường.
Triết học Aristote sử dụng từ "nguyên nhân" có nghĩa là "giải thích" hoặc "trả lời cho câu hỏi tại sao", bao gồm cả "nguyên nhân" chính thức, chính thức, hiệu quả và cuối cùng của Aristotle; thì "nguyên nhân" là những lời giải thích cho bản giải thích. Trong trường hợp này, việc không nhận ra rằng các loại "nguyên nhân" khác nhau đang được xem xét có thể dẫn đến cuộc tranh luận vô ích. Trong bốn chế độ giải thích của Aristotle, một chế độ gần nhất với mối quan tâm của bài viết hiện tại là chế độ "hiệu quả".
Chủ đề nhân quả vẫn là một yếu tố chính trong triết học đương đại.
Trong vật lý, nhân quả được dùng để chỉ: Trong vật lý cổ điển, có những nguyên nhân và kết quả Quan hệ nhân quả Được cho phép. Do đó, nếu trạng thái hiện tại được chỉ định hoàn toàn, tất cả các trạng thái tiếp theo được xác định duy nhất và ngược lại, nếu trạng thái hiện tại được biết, trạng thái trong quá khứ có thể được hiểu. Các định luật vật lý cổ điển dựa trên định luật chuyển động của Newton và điện từ của Maxwell, nhưng cả hai đều là phương trình vi phân đối với thời gian. Bằng cách giải các phương trình này và đưa ra các điều kiện ban đầu tại một thời điểm nhất định, các trạng thái tại mọi thời điểm được xác định duy nhất.
Nhân quả như vậy được cho là thống trị vật lý, nhưng nó đã được thay đổi bởi sự ra đời của cơ học lượng tử. Khi cố gắng đo một đại lượng vật lý trong một vật thể siêu nhỏ bên dưới một nguyên tử hoặc phân tử, trạng thái của vật thể không thể được quan sát mà không bị xáo trộn. Nói chung, trạng thái chuyển sang trạng thái khác bằng quan sát và không thể lấy giá trị cố định làm kết quả quan sát. Đó là, ngay cả khi trạng thái ban đầu [nguyên nhân] được đưa ra, giá trị đo được không được xác định duy nhất. Ngược lại, khi thu được giá trị đo, không thể nói trạng thái ban đầu là gì. Điều duy nhất có thể dự đoán khi trạng thái ban đầu được đưa ra là xác suất có được một quan sát. Người ta cho rằng lý do tại sao các kết quả quan sát không thể được xác định rõ ràng là vì trạng thái ban đầu [nguyên nhân] không được chỉ định đủ. Có các biến chưa được xác định để xác định trạng thái và dự kiến rằng kết quả quan sát sẽ được xác định duy nhất nếu được xác định. Nhưng hóa ra không có biến ẩn. Trong cơ học lượng tử, ngay cả khi trạng thái ban đầu được chỉ định hoàn toàn, kết quả quan sát được không có giá trị xác định. Tuy nhiên, sự không chắc chắn này có liên quan đến hoạt động quan sát. Trạng thái của hệ thống đối tượng được mô tả bởi hàm sóng Schrödinger, được xác định duy nhất bởi trạng thái ban đầu. Hàm sóng tuân theo phương trình sóng của Schrödinger, và theo nghĩa này, trạng thái thay đổi trong cơ học lượng tử theo quan hệ nhân quả. Tuy nhiên, hoạt động quan sát trong một trạng thái nhất định không cho kết quả duy nhất.
Theo lý thuyết tương đối, không phải tất cả các tín hiệu truyền đi nhanh hơn tốc độ ánh sáng. Do đó, kết quả của một nguyên nhân xảy ra tại một điểm trong không thời gian được giới hạn trong vùng tương lai của hình nón ánh sáng với điểm không thời gian ở trên cùng. Hai điểm bên ngoài hình nón ánh sáng, nghĩa là tách biệt về mặt không gian, không liên quan đến nhau và độc lập. Nhân quả cung cấp một số hạn chế về truyền sóng. Ví dụ, khi ánh sáng truyền qua một vật liệu, không được có sóng truyền nhanh hơn tốc độ ánh sáng. Do đó, một biểu thức quan hệ được thiết lập giữa độ hấp thụ ánh sáng và chỉ số khúc xạ của chất. Công thức này được gọi là công thức phân tán Kramers-Kronig. Công thức phân tán cũng được thiết lập cho biên độ tán xạ của pion và nucleon, phù hợp với kết quả thí nghiệm. Điều này xác nhận rằng sự tương tác giữa các hạt cơ bản xảy ra nguyên nhân.
Hironari Miyazawa