Tại sao người tốt luôn khổ
|
Có bạn hỏi, thưa thầy, con thấy có người cả đời không làm gì sai trái, sống tốt với mọi người, nhưng tại sao cuộc sống vẫn gặp phải những bệnh tật bất hạnh? Show
Phát tâm tu, khi nghiệp quả đến có thay đổi từ nặng sang nhẹ không? Vì thế, đôi khi kiếp này chúng ta gặp nhiều khổ đau phiền muộn, nhưng không phải do những việc làm trong hiện tại, mà do quả báo từ những kiếp trước đến bây giờ mới trổ. Ở đời người ta vẫn luôn cho rằng “không có lửa làm sao có khói”. Nhận định này có thể đúng trong nhân quả hiện tại (hiện báo nghiệp). Nhưng cũng có những nguyên nhân xảy ra trong nhiều kiếp (vô hạn định báo nghiệp), đến kiếp này mới xuất hiện. Có những người sống với ai cũng tốt, nhưng nếu chỉ cần có ai đối với mình không tốt như mình từng đối với họ, thì sinh ra phiền trách, buồn khổ. Nhưng với những người tái sinh bằng tâm quả thiện trí, thì họ cũng sống tốt với tất cả mọi người, và nếu có ai đối xử không tốt với họ, thì họ cũng không phiền hận, vì xem đó là nhân quả do mình tạo ra. Nhân quả và con đường chuyển hóa Nhận thức như vậy giúp họ có nhiều tiến bộ trên con đường thực nghiệm tâm linh. Bất kể những bất hạnh gì xảy đến với mình đều là nghiệp quả của mình. Hiểu được như vậy thì khi phát sinh mâu thuẫn, chúng ta dùng nó để quán chiếu. Ví dụ có người kiếp này sống rất tốt nhưng lại mang nhiều bệnh tật trong cơ thể, sinh phiền muộn oán trách, nản chí tu tập. Nhưng nếu có công phu tu tập thì phải hiểu bệnh ấy vừa là bệnh thân vừa là bệnh nghiệp. Bệnh thân thì có thân thức thọ khổ quả bất thiện, nằm trong 7 tâm quả bất thiện, thuộc 18 tâm vô nhân. Nghiệp bệnh là tâm bệnh dày vò khổ não, càng làm cho đau đớn nơi thân tăng lên. Nghiệp bệnh ở đây chính là tâm thọ ưu thuộc tâm sân nằm trong 12 tâm bất thiện. Như vậy cả thân và tâm cùng đau khổ. Đó cũng là lý do chúng ta hờn trách vì sao tôi sống tốt như vậy mà kiếp này tôi nhiều bệnh như thế. Người đi trên con đường tâm linh thì sẽ dùng tâm xả hợp trí hữu trợ (trong 8 tâm thiện thuộc 24 tâm dục giới tịnh hảo) để quán sát và làm giảm tác động của đau khổ nơi thân tâm do các tâm bất thiện kia mang đến. Thêm một ví dụ khác, chẳng hạn có một người chồng (hoặc ngược lại là người vợ) rất tốt, rất chăm chỉ, rất yêu thương vợ con, không khiếm khuyết gì về sinh lý nhưng tại sao vợ vẫn bỏ đi theo người đàn ông khác, thậm chí người đàn ông ấy không có gì hơn mình, từ hình thể đến công danh. Nếu nhìn bằng trí tuệ tâm linh thì đây là quả báo tà dâm mà kiếp trước người chồng hay người vợ đã tạo. Nhìn vào đó để hoá giải nghiệp chướng, xem nhân duyên của mình với vợ hoặc chồng chỉ đến đó thôi. Cái gì có hình tướng thì đều là thay đổi, phù du và có lúc hoại diệt. Cái gì không phải của mình thì dù có muốn níu giữ cũng không giữ được, ngay cả bản thân mình cũng vậy. Nếu cứ để tham muốn níu kéo một cách không thể kiểm soát thì tâm sân sẽ nổi lên. Tâm sân nổi lên cùng với tâm sở phóng dật làm cho tức tối phát khùng, kết hợp với tâm hôn trầm, thuỵ miên, khiến cho chìm đắm trong buồn khổ, oán hận không tìm ra lối thoát. Khi chìm đắm thì tâm si làm cho tâm thức mê muội, không còn nhận thức và kiểm soát được thân tâm mình nữa, nên hậu quả đau thương xảy ra do mâu thuẫn ghen tuông chính là một số người đã dùng các tâm bất thiện ấy để sát hại vợ con rồi tự vẫn. Như vậy ân oán kia không những không được nhận thức hoá giải mà còn tăng cấp thêm những oán thù mới với nhiều người, để rồi ở những kiếp kế tiếp lại tìm đến nhau báo oán. Đó cũng chính là oan gia trái chủ kết tạo nghiệp bất thiện trong nhiều đời nhiều kiếp. Cho nên với người thiện trí, mọi bất hạnh xảy đến trong đời chính là cơ hội để giải kết. Nếu ai đã làm mình đau khổ thì đây là cơ hội để mình nhìn vào nghiệp quả của chính mình và hiểu rằng mình cũng đã từng gây đau khổ cho người khác giống y như vậy. Nếu mình muốn người khác tha thứ cho lỗi lầm của mình, thì mình cũng phải biết tha thứ cho lỗi lầm của người khác. Đó cũng là ý nghĩa của câu nói “oán thù nên giải không nên kết”. Như Đức Phật của chúng ta cũng bị chính đệ tử, người họ hàng Đề Bà Đạt Đa hãm hại, nhưng ngài vẫn thọ ký cho Đề Bà Đạt Đa thành Phật, đồng thời chỉ rõ những mối liên hệ nhân quả giữa Ngài và Đề Bà Đạt Đa từ trong tiền kiếp. Tin lời Phật dạy giúp ta chuyển hóa nỗi khổ niềm đau bằng chánh tín nhân quả Nếu hiện tại, chúng ta bị huynh đệ nào có ý giết hại mình, chúng ta có ý muốn tố cáo và đưa họ vào vòng lao lý cho bõ cơn tức giận không? Có thể có có thể không. Chẳng hạn với những người tốt tái sinh bằng tâm quả thiện ly trí (có 12 tâm ly trí thuộc 24 tâm tịnh hảo) sẵn sàng ứng xử theo pháp lý thế gian để tìm công đạo, đưa người bạn đồng tu của mình vào tù cho xứng với hành vi họ gây ra. Nhưng có người phước đức tái sinh bằng tâm quả thiện trí thì xem mọi bất hạnh, chướng nạn đến với mình cũng chính là nghiệp quả của mình đã gây tạo. Quay về nhìn vào chính mình để tự hoá giải hiềm hận bằng tâm từ bi bao dung. Người xưa cho rằng “trí giả tự xử, ngu giả quan phân”. Tự mình hoá giải, đôi khi thoạt nghe có vẻ bất công, nhưng đó mới là con đường tâm linh đích thực mà mỗi hành giả cần phải bước đi.
 Làm người tốt vẫn khổLàm người tốt, làm việc thiện, mang giá trị đến người khác, đó là điều tuyệt vời, tuy nhiên, làm người tốt vẫn sẽ khổ nếu tâm vẫn còn say mê. Cái say của người tốt đa phần từ tâm tham, cái tham cầu muốn người khác phải hiểu giống mình, phải nhìn ra vấn đề giống mình, và muốn họ tốt giống mình. Đó là cái Tham rất tinh vi, tham không được thì sẽ phát sinh khổ. Đó là cách tâm vận hành, “mong cầu người khác hiểu” cũng là một dạng tham. Đặc biệt, các anh em học nhiều, tri thức nhiều thì càng dễ ức chế vì nói mãi mà chẳng ai chịu hiểu, nhất là tương tác trong gia đình hay cộng đồng; thấy vấn đề đơn giản thế mà mãi không nhìn ra. Lâu ngày anh em sẽ thấy cô đơn khi chẳng kết nối được với ai, đó là một dạng khổ. Để hiểu rõ hơn, hãy tìm hiểu về con đường Học nhé. 4 tầng của sự HọcCon đường Học, nó có 4 tầng: Học để biếtBiết nhiều thì hay chém gió, ai nói đúng cái đấy là mình phải nói, phải comment ngay. Không nói không chịu nỗi vì cái đấy mình biết mà! Cái khổ của người tốt ở trên, thường rơi vào tầng số 1 này. Hiểu biết nhưng ở phần vỏ thôi. Học để làmKhông cần biết nhiều, biết đủ để thực hành, để kiếm sống. Nên ngoài xã hội, rất nhiều Anh Chị chẳng biết xài cái smartphone ra làm sao nhưng tài khoản thì cả triệu đô. Lý do là họ chỉ học những cái họ cần làm thôi. Họ nói đúng cái họ đang làm, nên nó là nội dung thật, kết quả thật. Học để chung sốngTôi hay ghi, “biết nhiều” không bằng “biết điều”, chính là tầng thứ 3 của sự học. Người tốt muốn không khổ thì tầm học, tầm nhận thức nên từ tầng 3 trở lên. Càng học càng khổ thì nó chỉ loay hoay ở tầng 1 và 2 mà thôi. Còn càng học càng hạnh phúc, gặp ai cũng dung hoà được, môi trường nào cũng linh hoạt được, đó là học đúng hướng rồi đấy. Dù anh em có thông thạo 5 ngôn ngữ, nhưng khi ai làm gì cho mình, đơn cử như đi ăn, phục vụ mang thức ăn ra mà anh em không nói được lời ‘cám ơn’ thì 5 ngôn ngữ đó là vô nghĩa. Vi tế hơn thì có các anh em tu thiền, tu tập, hay tu bất kỳ trường phái nào, cắn redpill hay blackpill gì đi nữa… nếu càng biết nhiều hơn mà anh em càng cô đơn hơn, ức chế hơn, khổ nhiều hơn, thì anh em phải bình tâm xem xét lại mình đã hiểu đúng về con đường Học hay chưa, hay anh em biết tất cả nhưng chỉ loay hoay ở tầng 1. Học để phụng sự (hay Học để vĩ đại)Khi anh em chuyển hoá được sự học của anh em thành hành động, mang lại giá trị thực tế cho gia đình, cho công ty, cho xã hội thì đó là đích đến cuối cùng của sự học. Anh em search thử top 10 người giàu nhất thế giới, họ không bao giờ ngừng học, nhưng học không phải để giàu hơn, mà là để đem lại giá trị nhiều hơn cho nhân loại. Cái hạnh phúc của họ là được phụng sự. Phụng sự trọn vẹn thì sẽ vĩ đại. Phụng sự trọn vẹn thì tự ắt sẽ giàu có. Không chỉ giàu có về vật chất bên ngoài mà cả bên trong nữa, một tâm hồn giàu có. Còn việc anh em đi làm việc tốt, việc thiện mà vẫn lận đận, cũng do anh em chưa hiểu đến tận cùng cái bản chất mà vũ trụ đang vận hành. Anh em đi làm phước, để mình có phước, đó là sự trao đổi, còn khi anh em đi làm phước rồi anh em chẳng nghĩ đến việc được đáp lại, thì tự động ngân hàng phước đức của anh em tăng đột biến. Đó là luật hấp dẫn và cân bằng của tự nhiên. Rồi, chúc anh em học đúng, học đủ, và làm người tốt nhưng không khổ nhé! – TẠP CHÍ MENBACK |
