NHẬN ĐỊNH VỀ VĂN HỌCII. Văn xuôi1.Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế và trên trang sách. Nhưng cuộc sống cũng bithảm biết bao. Cái đẹp còn trộn lẫn niềm sầu buồn. Cái nên thơ còn lóng lánh giọt nước mắt ởđời.[Trích trong Nhất ký của Nguyễn Văn Thạc]2.Tôi hãy còn một trái tim, một dòng máu nóng để yêu thương, cảm thông và chia sẻ.[Dostoevski]3.Điều duy nhất có giá trị trong cuộc đời chính là những dấu ấn của tình yêu mà chúng ta đã đểlại phía sau khi ra đi. [Albert Schweitzer]4.Chi tiết làm nên bụi vàng của tác phẩm. [Pauxtopxki]5.Con hãy lắng nghe nỗi buồn của cành cây héo khô, của chim muông què quặt, của hành tinhlạnh ngắt. Nhưng trước hết con hãy lắng nghe nỗi buồn của con người. [Nadimetlicmet]6.Tác phẩm nghệ thuật sẽ chết nếu nó miêu tả cuộc sống chỉ để miêu tả, nếu nó không phải làtiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, nếu nó không đặt ra những câu hỏi hoặc trả lờinhững câu hỏi đó. [Bêlinxki]7.Văn học là nhân học [M. Gorki]8.Nhà văn là người cho máu [ Nữ văn sĩ Pháp Elsa Trisolet]9.Một nghệ sĩ chân chính phải là một nhà nhân đạo từ trong cốt tủy[Sê – Khốp]10. Không có gì nghệ thuật hơn bản thân lòng yêu quý con người[Van Gốc] 11. Văn chương bất hủcổ kim đều viết bằng huyết lệ [Lâm Ngũ Đường]11. Con người đến với cuộc sống từ nhiều nẻo đường, trên muôn vàn cung bậc phong phú nhưngtiêu điểm mà con người hướng đến vẫn là con người. [Đặng Thai Mai]12. Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến nay. Khái niệm nhân đạo có những tiền thâncủa nó, trong lời nói thông thường đó là “tình thương, lòng thương người” [Lê Trí Viễn]13. Thanh nam châm thu hút mọi thế hệ vẫn là cái cao thượng, cái đẹp và cái nhân đạo của lòngngười [Xê – Lê – Khốp]14. Cốt lõi của lòng nhân đạo là lòng yêu thương. Bản chất của nó là chữ tâm đối với con người[Hoài Chân]15. Nếu như cảm hứng nhân bản nghiêng về đồng cảm với những khát vọng rất người của conngười, cảm hứng nhân văn thiên về ngợi ca vẻ đeho của của con người thì cảm hứng nhân đạolà cảm hứng bao trùm. [Hoài Thanh] 17. Nghệ thuật là sự vươn tới, sự níu giữ mãi mãi. Cái cốtlõi của nghệ thuật là tính nhân đạo. [Nguyên Ngọc]16. Xét đến cùng, ý nghĩa thực sự của văn học là nhân đạo hóa con người [Đề thi HSG văn toànquốc bảng B năm 1996]17. Một tác phẩm thật giá trị phải vượt lên trên tất cả bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩmchung cho tất cả loài người. Nó phải chứa đựng nột cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừaphấn khởi, nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bằng…Nó làm cho người gần người hơn.[Đời Thừa – Nam Cao]18. Niềm vui của nhà văn chân chính là niềm vui của người dẫn đường đến xứ sở cái đẹp.[Pautopxki]19. Nói nghệ thuật tức là nói đến sự cao cả của tâm hồn. Đẹp tức là một cái gì cao cả. Đã nói đẹplà nói cao cả. Có khi nhà văn miêu tả một cái nhìn rất xấu, một tội ác, một tên giết người nhưngcách nhìn, cách miêu tả phải cao cả. [Nguyễn Đình Thi]20. Văn chương có loại đáng thờ và không đáng thờ. Loại không đáng thờ là loại chuyên chú ở vănchương. Loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con người. [Nguyễn Văn Siêu]21. Cuộc bể dâu mà con người nhìn thấy trong văn thơ dân tộc là máu trong trái tim của ngườinghệ sĩ [Tố Hữu]22. Nhà văn phải là người đi tìm gắng đi tìm những hạt ngọc ẩn giấu trong bề sâu tâm hồn của conngười. [Nguyễn Minh Châu]23. Nhà văn tồn tại ở trên đời trước hết để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những conngười bị cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số phận đen đủi dồn đến chân tường. Những conngười cả tâm hồn và thể xác bị hắt hủi và đọa đày đến ê chề, hoàn toàn mất hết lòng tin vàocon người và cuộc đời. Nhà văn tồn tại ở trên đời để bênh vực cho những con người không có aiđể bênh vực.[Nguyễn Minh Châu]24. Giá trị của một tác phẩm nghệ thuật trước hết là ở giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là tư tưởngđã được run lên ở các cung bậc và tình cảm và tình cảm chứ không phải là tư tưởng nằm thẳngđơ trên trang giấy. Có thể nói, tình cảm của người viết là khâu đầu tiên và là khâu sau cùngtrong quá trình xây dựng một tác phẩm như thế nào. [Nguyễn Khải]25. Cảm động lòng người trước hết không gì bằng tình cảm và tình cảm là cái gốc của văn chương.[Bạch Cư Dị]26. Những cuộc chiến qua đi, những trang lịch sử của từng dân tộc được sang trang, các chiếntuyến có thể được dựng lên hay san bằng. Nhưng những tác phẩm đi xuyên qua mọi thời đại,mọi nền văn hóa hoặc ngôn ngữ cuối cùng vẫn nằm ở tính nhân bản của nó. Có thể màu sắc,quốc kì, ngôn ngữ hay màu da chúng ta khác nhau. Nhưng máu chúng ta đều có màu đỏ, nhịptim đều giống nhau. Văn học cuối cùng là viết về trái tim con người. [Maxin Malien]27. Xét đến cùng, ý nghĩa thực sự của văn học là nhân đạo hóa con người [M. Gorki]28. Tôi muốn tác phẩm của tôi giúp mọi người trở nên tốt, có tâm hồn thuần khiết, tôi muốn chúnggóp phần gợi dậy tình yêu con người, đồng loại và ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho những lítưởng của chủ nghĩa nhân đạo và sự tiến bộ của loài người. [Sô – Lô – Khốp]29. Nói tới giá trị nhân đạo là nói tới thái độ của người nghệ sĩ dành cho con người mà hạt nhâncăn bản là lòng yêu thương con con người. [Từ điển văn học]30. Một tác phẩm nghệ thuật là kết quả của tình yêu. [L. Tônxtôi]31. Nếu truyện Kiều là một dòng sông thì thơ chữ Hán là những con suối nhỏ, tất cả đều đổ vào đạidương mênh mông là chủ nghĩa nhân đạo của nhà thơ [Nguyễn Đăng Mạnh]32. Nhà văn phải là nhà thư ký trung thành của thời đại. [Banlzac]33. Văn học, đó là tư tưởng đi tìm cái đẹp trong ánh sáng [Charles DuBos] 36. Nhà văn phải biếtkhơi lên ở con người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng cái ác; cái khát vọng khôi phục và bảo vệnhững cái tốt đẹp[Ai – ma – tôp ] 37. Đối với tôi văn chương không phải là cách đem đến chongười đọc sự thoát ly hay sự quên; trái lại văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lựcmà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một cái thế giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòngngười đọc thêm trong sạch và phong phú thêm. [Thạch Lam]34. Văn học giúp con người hiểu được bản thân mình, nâng cao niềm tin vào bản thân mình và làmnảy nở ở con người khát vọng hướng tới chân lý. [M. Gorki]35. Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối. Nghệthuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp lầm than. [Nam Cao]36. Một nhà văn thiên tài là người muốn cảm nhận mọi vẻ đẹp man mác của vũ trụ. [Thạch Lam]37. Sống đã rồi hãy viết, hãy hòa mình vào cuộc sống vĩ đại của nhân dân. [Nam Cao]38. Ở đâu có lao động thì ở đó có sáng tạo ra ngôn ngữ. Nhà văn không chỉ học tập ngôn ngữ củanhân dân mà còn là người phát triển ra ngôn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác.Giàu ngôn ngữ thì văn sẽ hay… Cũng cùng một vốn ngôn ngữ ấy nhưng sử dụng có sáng tạo thìvăn sẽ có bề thế và kích thước. Có vốn mà không biết sử dụng chỉ như nhà giàu giữ của. Dùngchữ như đánh cờ tướng, chữ nào để chỗ nào phải đúng vị trí của nó. Văn phải linh hoạt. Vănkhông linh hoạt gọi là văn cứng đơ thấp khớp…. [Nguyễn Tuân]39. Mỗi tác phẩm nghệ thuật phải là mỗi phát minh về hình thức và khám phá mới về nội dung.[Lêonit Lêonop]40. Cái quan trọng trong tài năng văn học và tôi nghĩ rằng cũng có thể trong bất kì tài năng nào, làcái mà tôi muốn gọi là tiếng nói của riêng mình. [Ivan Tuốc Ghê Nhiép]41. Nếu tác giả không có lối đi riêng thì người đó không bao giờ là nhà văn cả… Nếu anh không cógiọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ [Sê – Khôp]42. Văn học làm cho con người thêm phong phú, tạo khả năng cho con người lớn lên, hiểu đượccon người nhiều hơn.[M.L.Kalinine]43. Đối với con người, sự thật đôi khi nghiệt ngã, nhưng chưa bao giờ cũng dũng cảm cũng cốtrong lòng người đọc niềm tin ở tương lai. Tôi mong muốn những tác phẩm của tôi sẽ làm chocon người tốt hơn, tâm hồn trong sạch hơn, thức tỉnh tình yêu đối với con người và khát vọngtích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo và tiến bộ của loài người. [Sô – Lô – Khốp]44. Một tiểu thuyết thực sự hứng thú là tiểu thuyết không chỉ mua vui cho chúng ta, mà còn chủyếu hơn là giúp đỡ chúng ta nhận thức cuộc sống, lí giải cuộc sống. [Giooc – giơ – Đuy – a –men]45. Văn học không quan tâm đến những câu trả lời do nhà văn đem lại, mà quan tâm đến nhữngcâu hỏi do nhà văn đặt ra, và những câu hỏi này luôn luôn rộng hơn bất kỳ một câu trả lời cặnkẽ nào.[Ciaudio Magris – Nhà văn Ý]46. Một tác phẩm nghệ thuật là kết quả của tình yêu. Tình yêu con người, ước mơ cháy bornh vìmột xã hội công bằng, bình đẳng, bác ái luôn luôn thôi thúc các nhà văn sống và viết, vắt cạnkiệt những dòng suy nghĩ, hiến dâng máu nóng của mình cho nhân loại. [Leptonxtoi]47. Thiên chức của nhà văn cũng như những chức vụ cao quý khác là phải nâng đỡ những cái tốtđể trong đời có nhiều công bằng, thương yêu hơn. [Thạch Lam]48. Công việc của nhà văn là phát hiện ra cái đẹp ở chỗ không ai ngờ tới, tìm cái đẹp kín đáo vàche lấp của sự vật, để cho người đọc bài học trông nhìn và thưởng thức. [Thạch Lam]49. Nghệ thuật bao giờ cũng là tiếng nói tình cảm của con người, là sự tự giãi bày và gửi gắm tâmtư. [Lê Ngọc Trà]50. Sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bất lương rồi. Nhưng sự cẩu thả trong vănchương thì thật là đê tiện. [Nam Cao]51. Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngôn, các tuyển tập ca dao… Hãy đi sâu vàovẻ đẹp quyến rũ của ngôn ngữ bình dân, hãy đi sâu vào những câu hài hòa cân đối trong các bàica, trong truyện cổ tích… Bạn sẽ thấy ở đó sự phong phú lạ thường của các hình tượng, sự giảndị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời của những định nghĩa… Hãy đi sâu vàonhững tác phẩm của nhân dân, nó trong lành như nguồn nước ngọt ngào, tươi mát, róc rách từkhe núi chảy ra. [M. Gorki]52. Tất cả mọi nghệ thuật đều phục vụ cho một nghệ thuật vĩ đại nhất là nghệ thuật sống trên TráiĐất. [Béc – tôn Brếch]53. Giống như ngọn lửa thần bốc lên từ những cành khô, tài năng bắt nguồn từ những tình cảmmạnh mẽ nhất của con người. [Raxun Gazatop]54.Không có câu chuyện cổ tích nào đẹp hơn câu chuyện do chính cuộc sống viết ra. [Anđecxen]59. Cuộc đời là nơi xuất bản, cũng là nơi đi tới của văn học. [Tố Hữu]60. Sự trưởng thành của một thể loại được đánh dấu bằng cổ nhiên, nhưng rõ hơn lại đánh dấu bằng những phongcách. [LLVH]Mọi hành động sử dụng lại nội dung trên website xin hãy ghi: Nguồn bài viết từ Vanhay.edu.vn61. Nghệ sĩ là người biết khai thác những ấn tượng riêng chủ quan của mình, tìm thấy những ấn tượng đó có giá trịkhái quát và biết làm cho những ấn tượng đó có những hình thức riêng. [M. Gorki] 62.Nghệ thuật là lĩnh vực của cái độc đáo vì vậy nó đồi hỏi người viết sự sáng tạo phong cách mới lạ, thu hút ngườiđọc. [LLVH] 63. Cái bóng của độc giả đang cuối xuống sau lưng nhà văn khi nhà văn ngồi dưới tờ giấy trắng. Nó có mặt ngay cảkhi nhà văn không thừa nhận sự có mặt đó. Chính độc giả đã ghi lên tờ giấy trắng cái dấu hiệu vô hình không thểtẩy xóa được của mình. [LLVH]64. Phải đẩy tới chóp đỉnh cao của mâu thuẫn thì sự sống nhiều hình mới vẽ ra. [Heghen]65. Tác phẩm chân chính không kết thúc ở trang cuối cùng, không bao giờ hết khả năng kể chuyện khi câu chuyệnvề các nhân vật đã kết thúc. Tác phẩm nhập vào tâm hồn và ý thức của bạn đọc, tiếp tục sống và hành động nhưmột lực lượng sống nội tâm, như sự dằn vặt và ánh sáng của lương tâm, không bao giờ tàn tạ như thi ca của sựthật. [Aimatop]66. Tình huống là một lát cắt của sự sống, là một sự kiện diễn ra có phẩn bất ngờ nhưng cái quan trọng là sẽ chiphối nhiều điều trong cuộc sống con người. [Nguyễn Minh Châu]67. Văn học phản ánh hiện thực nhưng không phải là chụp ảnh sao chép hiện thực một cách hời hợt nông cạn.Nhà văn không bê nguyên si các sự kiện, con người vào trong sách một cách thụ động, giản đơn. Tác phẩm nghệthuật là kết quả của một quá trình nuôi dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo ra một thế giới hấp dẫn sinh động…thể hiện những vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, bản chất của đời sống xã hội con người…Nhân vật trong tác phẩm củamột thiên tài thật sự nhiều khi thật hơn cả con người ngoài đời bởi sức sống lâu bền, bởi ý nghĩa điển hình của nó.Qua nhân vật ta thấy cả một tầng lớp, một giai cấp, một thời đại, thậm chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ýnghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống mãi với thời gian. [LLVH]68. Cái đen là cuộc sống. [Secnưsepxki]69. Các ông muốn tiểu thuyết cứ là tiểu thuyết. Tôi và các nhà văn cùng chí hướng như tôi muốn tiểu thuyết là sựthực ở đời. [Vũ Trọng Phụng]70. Người sáng tác là nhà văn và người tạo nên số phận cho tác phẩm là độc giả. [M. Gorki]71. Văn chương phải là thế trận đuổi nghìn quân giặc. [Trần Thái Tông]72. Những gì tôi viết ra là những gì thương yêu nhất của tôi, những ước mong nhức nhối của tôi. [Nguyên Hồng]73. Nếu tác giả không có lối nói riêng của mình thì người đó không bao giờ là nhà văn cả. Nếu anh ta không cógiọng riêng, anh ta khó trở thành nhà văn thực thụ. [Sê – Khốp]74.Nếu những nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, nay sôi sục dâng lên trong lòng thì tôi vi Có những đêm không ngủ, mắtrực cháy và thổn thức, lòng tràn ngập nhớ nhung. Khi đó tôi viết. [Lecmôntop]76. Mỗi khi có gì chất chứa trong lòng, không nói ra, không chịu được thì lại cần thấy làm thơ. [Tố Hữu] 77. Nghệthuật đó là sự mô phỏng tự nhiên. [Ruskin]78. Đau đớn thay cho những kiếp sống muốn cất cánh bay cao nhưng lại bị cơm áo ghì sát đất. [Sống mòn – NamCao]79. Điều quan trọng hơn hết trong sự nghiệp của những nhà văn vĩ đại ấy lại là cuộc sống, trường đại học chânchính của thiên tài. Họ đã biết đời sống xã hội của thời đại, đã cảm thấy sâu sắc mọi nỗi đau đớn của con ngườitrong thời đại, đã rung động tận đáy tâm hồn với những nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ và những ước mong tha thiết nhấtcủa loài người. Đó chính là cái hơi thở, cái sức sống của những tác phẩm vĩ đại. [Đặng Thai Mai]80. Văn học giúp con người hiểu được bản thân mình, nâng cao niềm tin vào bản thân mình và làm nảy nở ở conngười khát vọng hướng tới chân lí. [M. Gorki]81. Sống đã rồi hãy viết, hãy hòa mình vào cuộc sống vĩ đại của nhân dân. [Quan niệm của Nam Cao sau Cách mạng tháng Tám]82. Nhà văn phải: “đứng trong lao khổ, mở hồn ra đón lấy mọi vang động của cuộc đời”.83. Tất cả trong con người! Tất cả vì con người! Con người! Tiếng ấy thật kì diệu! Tiếng ấy vang lên kiêu hãnh vàhùng tráng xiết bao! [M. Gorki]84. Một tác phẩm trác việt là một tác phẩm làm bất hủ nỗi thống khổ của con người. 85. Nếu như Nguyễn CôngHoan đời là mảnh ghép của những nghịch cảnh, với Thạch Lam đời là miếng vải có lổ thủng, những vết ố, nhưngvẫn nguyên vẹn, thì với Nam Cao, cuộc đời là tấm áo cũ bị xé rách tả tơi từ cái làng Vũ Đại đến mỗi gia đình, mỗisố phận.86. Ở đâu có lao động thì ở đó có sáng tạo ra ngôn ngữ. Nhà văn không chỉ học tập ngôn ngữ của nhân dân màcòn là người phát triển ra ngôn ngữ sáng tạo,không nên ăn bám vào người khác.Giàu ngôn ngữ thì văn sẽ hay…Cũng cùng 1 vốn ngôn ngữ ấy nhưng sử dụng có sáng tạo thì văn sẽ có bề thế và kích thước.Có vốn mà khôngbiết sử dụng chỉ như nhà giàu giữ của.Dùng chữ như đánh cờ tướng,chữ nào để chỗ nào phải đúng vị trí củanó.Văn phải linh hoạt.Văn không linh hoạt gọi là văn cứng đơ thấp khớp [Nguyễn Tuân]87. Cái quan trọng trong tài năng văn học là tiếng nói của chính mình, là cái giọng riêng của chính mình mà khôngthể tìm thấy trong cổ họng của bất kỳ một người nào khác. [Tuốc – ghê – nhép]88. Nghệ thuật là lĩnh vực của cái độc đáo. Vì vậy nó đòi hỏi phải có phong cách, tức là phải có nét gì đó rất mới,rất riêng thể hiện trong tác phẩm của mình. [Nguyễn Tuân] 89. Làm người thì không có cái tôi… nhưng làm thơ thìkhông thể không có cái tôi. [Viên Mai]90. Điều còn lại đối với mỗi nhà văn chính là giọng nói của riêng mình.91. Không có tiếng nói riêng không mang lại những điều mới mẻ cho văn chương mà chỉ biết dẫm theo đường mònthì tác phẩm nghệ thuật sẽ chết. [Lêonit Lêonop] 92. Tình huống là lát cắt của thân cây mà qua đó ta thấy đượctrăm năm đời thảo mộc 93. Tình huống là sự kiện mà tại sự kiện đó tính cách của con người được bộc lộ.94. Tình huống là một khoảnh khắc của dòng chảy đời sống mà qua khoảng khắc thấy được vĩnh viễn, qua giọtnước thấy được đại dương.95. Tình huống là một sự kiện đặc biệt trong đời sống, là kết quả của mối quan hệ đời sống nên nó éo le và nghịchcảnh.96. Nhà văn phải biết khơi lên ở con người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng cái ác, cái khát vọng khôi phục và bảovệ những điều tốt đẹp. [Ai – ma – tốp]97. Giá trị của 1 tác phẩm nghệ thuật trước hết là ở giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là tư tưởng đã được rung lên ởcác bậc tình cảm, chứ không phải là cái tư tưởng nằm thẳng đơ trên trang giấy. Có thể nói, tình cảm của người viếtlà khâu đầu tiên cũng là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng tác phẩm lớn [Nguyễn Khải].98. Mỗi con người đều mang trong mình nhiệm vụ của người nghệ sĩ.[M. Gorki]99. Những kết luận khoa học như những thỏi vàng chỉ lưu hành trong một phạm vi nhỏ hẹp. Còn tri thức từ nhữngtác phẩm văn chương như những đồng tiền nhỏ dễ dàng lưu thông len lõi đến với người ta.100. Như một hạt giống vô hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ và từ mảnh đời màu mở ấy nó triển khai thànhmột hình thức xác định, thành các hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp và sức sống.[Bêlinxki]101. Đối tượng mà anh muốn nói đến dù là cái gì cũng chỉ có 1 từ để biểu hiện nó. [Môpat xăng – Pháp]102. Đối với con người,sự thực đôi khi nghiệt ngã ,nhưng bao giờ cũng dũng cảm cũng cố trong lòng người đọcniềm tin ở tương lai.Tôi mong muốn những tác tác phẩm của tôi sẽ làm cho con người tốt hơn,tâm hồn trong sạchhơn,thức tỉnh tình yêu đối với con người và khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo và tiến bộ của loàingười [Sô – lô – khốp]103. Tôi không thể nào tưởng tượng nổi một nhà văn mà lại không mang nặng trong mình tình yêu cuộc sống vànhất là tình yêu thương con người. Tình yêu này của người nghệ sĩ vừa là một niềm hân hoan say mê, vừa là mộtnỗi đau đớn, khắc khoải, một mối quan hoài thường trực về số phận, hạnh phúc của những người chung quanhmình. Cầm giữ cái tình yêu ấy trong mình, nhà văn mới có khả năng cảm thông sâu sắc với những nỗi đau khổ, bấthạnh của người đời, giúp họ có thể vượt qua những khủng hoảng tinh thần và đứng vững được trước cuộc sống.[Nguyễn Minh Châu]104. Văn chương trước hết phải là văn chương, nghệ thuật trước hết phải là nghệ thuật. [Nguyễn Tuân]105. Văn học, nghệ thuật là công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực tại xã hội. [Phạm Văn Đồng]106. Nếu một tác giả không có lối đi riêng của mình thì người đó sẽ không bao giờ là nhà văn học được. [Tsêkhôp]II. THƠ1. Anđecxen đã lượm lặt những hạt thơ trên luống đất của người dân cày, ấp ủ chúng nơi trái tim ông rồi gieo vàonhững túp liều, từ đó lớn lên và nở ra những đóa hoa thơ tuyệt đẹp, chúng an ủi trái tim những người cùng khổ.[Pauxtopxki]2. Nhà thơ như con ong biến trăm hoa thành mật ngọt3. Một mật ngọt thành đòi vạn chuyến ong bay. [Chế Lan Viên]4. Vạt áo của triệu nhà thơ không bọc hết vàng mà đời rơi vãi. 5. Hãy nhặt lấy chữ của đời mà góp nên trang. [ChếLan Viên]6. Cuộc sống là cánh đồng màu mở để cho thơ bén rễ sinh sôi.[Puskin]7. Thơ ca mang đến cho con người những điều kỳ diệu.8. Người giai nhân: bến đợi dưới cây già . Tình du khách: thuyền qua không buộc chặt. [Xuân Diệu]10. Thơ ca mang đến cho con người những điều kỳ diệu.11. Thi ca là một tôn giáo không kì vọng12. Thơ là âm nhạc của tâm hồn, nhất là những tâm hồn cao cả, đa cảm. [Voltaire]13. Thơ là viên kim cương lấp lánh dưới ánh mặt trời. [Sóng Hồng]14. Thơ là thần hứng. [Platon]15. Thơ là ngọn lửa thần. [Đecgiavin]16. Thơ ca là niềm vui cao cả nhất mà loài người đã tạo ra cho mình.[C. Mac]17. Thơ trước hết là cuộc đời sau đó mới là nghệ thuật. [Bêlinxki]18. Thơ là cái nhụy của cuộc sống, nên nhà thơ phải đi hút cho được cái nhụy ấy và phấn đấu làm sao cho cuộcđời của mình cũng có nhụy. [Phạm Văn Đồng]19. Bài thơ anh, anh làm một nửa mà thôi20. Còn một nửa để mùa thu làm lấy21. Cái xào xạc hồn anh chính là xào xạc lá22. Nó không là anh nhưng nó là mùa. [Chế Lan Viên]23. Đối với nhà thơ thì cách viết, bút pháp của anh ta là một nửa việc làm. Dù bài thơ thể hiện ý tứ độc đáo đếnđâu, nó cũng nhất thiết phải đẹp. Không chỉ đơn giản là đẹp mà còn đẹp một cách riêng. Đối với nhà thơ, tìm cho rabút pháp của mình – nghĩa là trở thành nhà thơ. [Raxun Gamzatop]24. Thơ chỉ bật ra trong tim khi cuộc sống đã thật tràn đầy. [Tố Hữu]25. Làm thơ là cân một phần nghìn milligram quặng chữ.[Maiacopxki]26. Một câu thơ hay là một câu thơ có sức gợi. [Lưu Trọng Lư]27. Cái kết tinh của mỗi vần thơ và muối bể 28. Muối lắng ở ô nề, thơ đọng ở bể sâu. [Nghĩ về thơ – Chế Lan Viên]29. Hình thức cũng là vũ khí 30. Sắc đẹp câu thơ cũng phải đấu tranh cho chân lí. [Nghĩ về thơ – Chế Lan Viên] 31.Đời thi sĩ là thơ, như đời một nông dân là lúa32. Nhan sắc của viên ngọc ư! Có khi là nhiệm vụ nó đấy rồi. [Sổ tay thơ – Chế Lan Viên]33. Câu thơ phải luôn bất ổn và xôn xao34. Không thể nằm yên mà ngủ được nào. [Chế Lan Viên]35. “Ta là ai?” Như ngọn gió siêu hình 36. Câu hỏi hư vô thổi nghìn nến tắt37. “Ta vì ai?” Khẽ xoay chiều ngọn bất38. Bàn tay người thắp lại triệu chồi xanh. [Chế Lan Viên]39. Thi sĩ là con chim sơn ca ngồi trong bóng tối hát lên những tiếng êm dịu để làm vui cho sự cô độc của chínhmình. [B. Shelly]40. Để trong lòng là chí, ngụ ra ý là thơ. Người có sâu, cạn cho nên thơ mờ có tỏ, rộng hẹp khác nhau. Người làmthơ không ngoài lấy trung hậu làm gốc, ý nghĩa phải hàm súc, lời thơ phải giản dị.[Nguyễn Cư Trinh]41. Thơ là một bức họa để cảm nhận thay vì để ngắm. [Leonardo DeVinci]42. Thơ ca làm cho tất cả những gì tốt đẹp nhất trên đời trở thành bất tử. [Shelly]43. Thơ là rượu của thế gian. [Huy Trực]44. Trong tâm hồn của con người đều có cái van mà chỉ có thơ ca mới mở được. [Nhêcơraxop]45. Trên đời có những thứ chỉ giải quyết được bằng thơ.[Maiacopxki] 46. Nhà thơ, ngay cả các nhà thơ vĩ đại nhấtcũng phải đồng thời là những nhà tư tưởng. [Bêlinxki]47. Thơ là chuyện đồng điệu. [Tố Hữu]48. Thơ là tiếng gọi đàn. [Xuân Diệu]49. Thơ là sự thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp. [Sóng Hồng]50. Thơ sinh ra từ tình yêu và lòng căm thù, từ nụ cười trong sáng hay giọt nước mắt đắng cay. [Raxun Gamzatôp]51. Thơ ca là tiếng hát của trái tim, là nơi dừng chân của tinh thần, do đó không đơn giản mà cũng không thần bí,thiêng liêng… Thơ ca chân chính phải là nguồn thức ăn tinh thần nuôi tâm hồn phát triển, nó không được là thứthuốc phiện tinh thần êm ái, nhỏ nhen mà độc hại… [LLVH]52. Tôi thu thập hình tượng như con ong hút mật vậy. Một con ong phải bay một đoạn đường bằng sáu lần xíchđạo trong một năm ba tháng và đậu trên bảy triệu bông hoa để làm nên một gam mật.[P. Povienko]53. Những câu thơ lấp lánh như những tấm huy chương.[Pauxtopxki]54. Thơ là bà chúa của nghệ thuật. [Xuân Diệu] 55. Thơ là tiếng nói của tri âm. [Tố Hữu]56. Giọng ca buồn là thích hợp nhất cho thơ. [Etga Pô]57. Thơ ca phải say mới thích. [Tố Hữu] 58. Từ bao giờ cho đến bây giờ, từ Hômerơ đến kinh thi, đến ca dao ViệtNam, thơ vẫn là một sức đồng cảm mãnh liệt và quảng đại. Nó đã ra đời giữa những vui buồn của loài người và nósẽ kết bạn với loài người cho đến ngày tận thế. [Hoài Thanh]59. Thơ chính là tâm hồn. [M. Gorki]60. Thơ là thơ đồng thời là họa, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng. [Sóng Hồng] 61. Thơ là tiếng lòng.[Diệp Tiếp]62. Thơ là thư kí chân thành của trái tim. [Duy bra lay]63. Thơ hay là thơ giản dị, xúc động và ám ảnh. Để đạt được một lúc ba điều ấy đối với các thi sĩ vẫn còn là điều bímật. [Trần Đăng Khoa]64. Thơ là sự thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp. [Sóng Hồng]65. Bài thơ hay là bài thơ đọc lên không còn thấy câu thơ mà chỉ còn thấy tình người và tôi muốn thơ phải thật làgan ruột của mình.[Tố Hữu] 66. Hãy hát lên khi mỗi mảnh hồn anh là một sợi dây đàn [Platông] 67. Thơ là hiệnthực, thơ là cuộc đời, thơ còn là thơ nữa. [Xuân Diệu]68. Thơ cũng như nhạc có thể trở thành một sức mạnh phi thường khi nó chinh phục được trái tim của quần chúngnhân dân. [Sóng Hồng]69. Câu thơ hay là câu thơ có kahr năng đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên trong kí ức của con người. [ChuVăn Sơn]70. Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa từ từ ngữ.71. Mỗi chữ phải là hạt ngọc buông xuống trang bản thảo. Hạt ngọc mới nhấy của mình tìm được do phong cáchriêng của mình mà có. [Tô Hoài]72. Thơ là tiếng nói hồn nhiên nhất của tâm hồn con người trước cuộc đời. [Tố Hữu]73. Thơ là cây đàn muôn điệu của tâm hồn, của nhịp thở con tim. Xưa nay thơ vẫn là cuộc đời, là lương tri, là tiếnggọi con người hãy quay về bản chất thực của mình để vươn lên cái chân, thiện, mỹ, tới tầm cao của khát vọngsống, tới tầm cao của giá trị sống.74. Thơ là tâm hồn, tình cảm. Nó diễn đạt rất thành công mọi cung bậc tình cảm đa dạng và phong phú của conngười: niềm vui, nỗi buồn, sự cô đơn, tâm trạng chán chường, tuyệt vọng, nỗi trăn trở, băn khoăn, sự hồi hợp,phấp phỏng, một nỗi buồn vu vơ. Một nỗi niềm bâng khuâng khó tả, một sự run rẩy thoáng qua, một phút chốcngẩn ngơ… Có những tâm trạng và cung bậc tình cảm của con người chỉ có thể diễn đạt bằng thơ. Chính vì thếthơ không chỉ nói hộ lòng mình, thơ còn là sự an ủi, vỗ về, động viên khích lệ người ta đứng dậy đi tới.75. Thơ ca đồng thời song hành với con người chức năng thức tỉnh lương tri đang ngủ. [Eptusencô]]76. Cũng như nụ cười và nước mắt, thực chất của thơ là phản ánh một cái gì đó hoàn thiện từ bên trong.[R.Tagore]77. Thơ phát khởi trong lòng người ta.[Lê Quý Đôn]78. Hãy xúc động hồn thơ cho ngọn bút có thần.[Ngô Thì Nhậm]79. Sáng tác thơ là một việc do cá nhân thi sĩ làm, một thứ sản xuất đặc biệt và cá thể. Anh phải đi sâu vào tâmhồn cá biệt của anh để nói cái to tát của xã hội, cái tốt đẹp của chế độ, để tránh cái khô khan, nhạt nhẽo, anh phảicó cá tính, anh phải trau dồi cái độc đáo mà công chúng rất đòi hỏi. Nhưng đồng thời anh phải đấu tranh để cái việcsự sáng tạo ấy không trở thành anh hùng chủ nghĩa. [Xuân Diệu].Xem thêm : Sưu tầm những nhận định hay về các tác phẩm thơ lớp 12 :Tây Tiến1.“… Tây Tiến là sự tiếp tục của một dòng thơ lãng mạn nhưng đã được tác giả thổi vào hồnthơ rất trẻ, rất mới, khác hẳn những tiếng thơ bi lụy não nùng. Cũng khơi nguồn cảm hừng từmột thời gian khổ và oanh liệt của lịch sử đất nước nhưng Tây Tiến đã được thể hiện một cáchđặc sắc qua ngòi bút Quang Dũng, với một tâm trạng cụ thể- nỗi nhớ đồng đội trong đoàn quânTây Tiến. Chính niềm thương nhớ da diết và lòng tự hào chân thành của tác giả về những ngườiđồng đội của mình đã khiến người đọc của nhiều thế hệ rung cảm sâu xa và đó cũng chính làâm hưởng chủ đạo của bài thơ này…” . [Vũ Thu Hương, in trong Vẻ đẹp văn học cách mạng].2.“… Tây Tiến- tượng đài bất tử về người lính vô danh…” [ Vũ Thu Hương].3.“… Tây Tiến … nơi mà con người Tây Tiến, chiến sĩ Tây Tiến, núi rừng Tây Tiến đã vượt rangoài những cảm quan ban đầu của hồn thơ Quang Dũng để đến với đại ngàn thi hứng. Nơi ấy,cuồn cuộn dòng chảy lạnh lùng và đa tình, hiện thực và lãng mạn, bi và tráng. Một Tây Tiếnkhông chỉ níu kéo bước chân người lính trong nỗi niềm nhớ… Tất cả đều gợi ấn tượng của sự“lạ hóa”, của những vẻ đẹp kì ảo khó gọi tên…”. [Đinh Minh Hằng, in trong Vẻ đẹp văn họccách mạng]4.“…Tây Tiến- sự thăng hoa của một tâm hồn lãng mạn [Đinh Minh Hằng]…”.5.“… Tôi làm bài thơ này rất nhanh. Làm xong, đọc trước đại hội được mọi người hoan nghênhnhiệt liệt. Hồi đó tấm lòng và cảm xúc của mình ra sao thì viết vậy. Tôi chả chút lị luận gì vềthơ cả…” [Quang Dũng].Việt Bắc1.“Nhà thơ này sử dụng đôi mắt tinh tường, nhà thơ khác sử dụng bộ óc kì ảo, còn Tố Hữu, anhchỉ sử dụng tình cảm và trái tim trần” [Chế Lan Viên]2.“…Tố Hữu đã đưa thơ chính trị lên đến trình thơ rất đỗi trữ tình… [Xuân Diệu].3.“ Với Việt Bắc, hồn thơ cũng như nghề thơ Tố Hữu chin rộ, …, không phải là một cây búttrong tay Tố Hữu nữa mà là nhiều ngọn bút nở cùng một lúc, bút tả tình, bút tả cảnh, bút tảngười. Người ta thấy văn chương cách mạng chí nghĩa chí tình, cái văn chương nên thơ nênnhạc…”. [ Xuân Diệu].4. Việt Bắc trước hết là một bài thơ trữ tình-chính trị… Bài thơ là một khúc hát ân tình thủychung réo rắt, đằm thắm bậc nhất, và chính điều đó làm nên sức ngân vamg sâu thẳm, lâu bềncủa bài thơ…” [Trần Đình Sử].5.“… Bài thơ Việt Bắc là kiệt tác của Tố Hữu mà cũng là kiệt tác của thơ ca cách mạng, thơ cakháng chiến. Bài thơ thể hiện tài hoa nhiều mặt của nhà thơ Tố Hữu. Thể thơ lục bát, …, lối hátđối đáp, …, nhiều biện pháp tu từ,…, được tác giả vận dụng khéo léo. Ngôn ngữ trong sáng,thuần nhị và có nhiều nét cách tân, nhất là hai đại từ Mình- Ta. Và cả tiếng nói yêu thương- nétnổi bật trong phong cách Tố Hữu. Tư tưởng thì mới mẻ với những dự báo sáng suốt được thểhiện bằng hình ảnh phong phú và tấu lên bằng âm nhạc làm say mê lòng người…” [NguyễnĐức Quyền, in trong Phân tích thơ văn 12].Tiếng hát con tàu1.“… Tiếng hát con tàu cũng như bài thơ trữ tình chính trị khác của Chế Lan Viên có một giọngđiệu riêng không lẫn với những bài thơ khác, …, Chế Lan Viên chủ yếu nhân danh cá nhân mànói chính trị. Chế Lan Viên luôn tìm tòi và tạo cho thơ trữ tình chính trị của mình một màu sắcriêng: nói chính trị một cách văn hóa, sang trọng bằng một ngôn ngữ lấp lánh những hình ảnhtân kì, mới lạ, chói lọi…”. [Trần Đăng Suyền, in trong Chế Lan Viên về tác gia và tác phẩm].Đất nước1.“… Điều may mắn với tôi là được sống trong những tháng năm hào hùng của dân tộc để hiểunước, hiểu người và hiểu cả mình hơn…” [Nguyễn Khoa Điềm].2.“… Đất nước- Nguyễn Khoa Điềm đã sáng tạo một hình tượng Đất Nước thân quen mà mớilạ trong thi ca Việt Nam… Nguyễn Khoa Điềm đã khắc họa nên một Đất Nước toàn vẹn, là sựthống nhất của lãnh thổ và văn hóa, của lịch sử và sự sống, một Đất Nước trong không gian tinhthần của người Việt Nam.3.“… Một Đất Nước như thế không thể có được bằng bút pháp miêu tả bên ngoài, cho nên tấtyếu nhà thơ phải dùng hình thức suy ngẫm, liên tưởng, liệt kê, để dần dần đưa người đọc vào trítưởng tượng của họ, vào kí ức của họ, nhìn Đất Nước trong chính tâm hồn họ. ..”. [Trần ĐìnhSử, in trong Đọc văn học văn].4.“… Những sợi nganh dọc dệt nên hình tượng thơ Nguyễn Khoa Điềm đều óng ánh một màusắc đặc biệt của chất liệu văn hóa dân gian- đó là một lực hút nữa củ đoạn thơ Đất Nước… đểrồi người đọc lặng đi xúc động trước một cách định nghĩa thật bất ngờ của Nguyễn KhoaĐiềm…” [Nguyễn Quang Trung, in trong Phân tích bình giảng tác phẩm văn học 12].Mọi hành động sử dụng lại nội dung trên website xin hãy ghi: Nguồn bài viết từ Vanhay.edu.vnSóng1.“… Sóng là một bài thơ về tình yêu. Có hàng tram dáng vẻ của thơ tình yêu. Thơ tỏ tình, thơmong nhớ, thơ hoài niệm, thơ đau khổ vì thất tình… Sóng là bài thơ giãi bày và chiêmnghiệm…” [Trần Đình Sử, in trong Đọc văn học văn].2.“… Sóng là một bài thơ xinh xắn, trong sáng…” [Nguyễn Đăng Mạnh].Đàn ghi ta của Lor-ca1.“… Với thơ hiện đại, tính hiện đại không chỉ đến từ những kĩ thuật phương Tây, mà còn đếntừ sự phối hợp tự nhiên và bất ngờ của thơ phương Tây với khả năng dồn nén, tích chưa, u mặc,phẳng lặng mà sâu thẳm của thơ phương Đông, của tâm hồn thơ Việt. Và cái chính là phải quangôn ngữ riêng biệt của từng nhà thơ…”. [Thanh Thảo].2.“… Đàn ghi ta của Lor-ca. Thành công trước hết và cũng là ấn tượng đầu tiên của bài thơ là ởnhạc tính…” [Nguyễn Văn Bính].Người lái đò sông Đà“… Đọc Người lái đò sông Đà, ta có ấn tượng rõ rệt về sự tự do của một tài năng, của một đấng hóa công thực sựtrong nghệ thuật ngôn từ… Khi gân guốc, khi mềm mại, khi nghiêm nghị như một nhà bác học, khi hồn nhiên nhưmột đứa trẻ thơ, những trang viết, những câu văn của Nguyễn Tuân mang hơi thở ấm nóng của cuộc đời phức tạp,phong phú, đa dạng. Sự tự ý thức sâu sắc về tài năng của mình không phải là một biểu hiện tiêu cực, trái lại, nó tạonên sự giải phóng năng lượng rất cần thiết để nhà văn có thể sáng tạo nên những tác phẩm kì vĩ…”. [Phan HuyĐông, in trong Vẻ đẹp văn học cách mạng].“… Nguyễn Tuân đã sáng tạo ra một con Sông Đà không phải là thiên nhiên vô tri, vô giác, mà là một sinh thể cóhoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi và khá phức tạp. Nó có hai nét tính cách cơ bản đối lập nhaunhư tác giả nói- “hung bạo và trữ tình…” .[ Nguyễn Đăng Mạnh].“… Nguyễn Tuân- một cây bút vốn luôn khao khát những cảm giác, cảm xúc mới lạ, nồng nàn, say đắm…”.[Nguyễn Đăng Mạnh].Ai đã đặt tên cho dòng sông“… Nhiều thế hệ văn nghệ sĩ đến với Huế và đã bị con Sông Hương mê hoặc. Nhiều tác phẩm văn học đã đưa consông này đến với người đọc để từ đó đem lòng yêu Huế, dù chưa một lần đặt chân đến nơi này. Nhưng với HoàngPhủ Ngọc Tường, người một đời gắn bó với Huế, bằng tình cảm tha thiết, bằng tiềm năng văn hóa đã khám phá vẻđẹp của Hương Giang một cách toàn diện, đưa Sông Hương trở thành biểu tượng của đất cố đô…” [Bùi Thị HảiHạnh].Những đứa con trong gia đình“… Văn Nguyễn Thi thấm đượm chất triết lí- một thứ triết lý thoát li sách vở và bật lên từ những tình huống hiệnthực, từ mạch ngầm tâm lí con người…. Truyện Nguyễn Thi thường hồn nhiên, rành mạch một cách sâu sắc…”[Hoàng Cẩm Giang].Mọi hành động sử dụng lại nội dung trên website xin hãy ghi: Nguồn bài viết từ Vanhay.edu.vnMột người Hà Nội“… Một người Hà Nội cho thấy sự vận động trong tư duy nghệ thuật của Nguyễn Khải nói riêng và văn học nóichung, khi giờ đây các nhà văn có ý thức trình bày lịch sử qua số phận cá nhân… Sự trường cửu và sự lộng lẫycủa dân tộc mình chỉ có thể có được khi mỗi chúng ta phải biết sống hết mình vì Tổ Quốc. Và sống kiêu hãnh nhưmột Con Người…” [Nguyễn Đăng Điệp, in trong Vẻ đẹp văn học cách mạng].