Ngày Galungan được người theo đạo Hindu tổ chức vào mỗi 6 tháng của người Bali [210 ngày], cụ thể là vào ngày Phật giáo Kliwon Dungulan [Thứ Tư Kliwon wuku Dungulan] là ngày chiến thắng của Pháp [sự thật] chống lại Adharma [ác quỷ]. Lễ kỷ niệm Ngày Galungan giống hệt với penjor được lắp đặt bên đường, trang trí cho đường cao tốc một sắc thái tự nhiên. Trong kỷ nguyên hiện đại này, đặc biệt là một điểm đến du lịch, đảo Bali thường được đánh dấu là một hòn đảo xinh đẹp và tôn giáo. [Penjor là tre được trang trí theo cách như vậy theo truyền thống địa phương của người Bali]
Ngoài ra còn có Ngày Galungan, là ngày mà những người theo đạo Hindu kỷ niệm việc tạo ra vũ trụ và tất cả nội dung của nó. Cũng như ăn mừng chiến thắng của thiện [pháp] trước ác [adharma]. Để tạ ơn, những người theo đạo Hindu tặng và cúng dường Sang Hyang Widhi và Dewa Bhatara [với tất cả các biểu hiện của nó]. Bản thân penjor được lắp đặt bên đường [mỗi ngôi nhà] là một quy tắc trước Bhatara Mahadewa [như được trích dẫn trên Wikipedia]
Galungan ý nghĩa
Lấy từ ngôn ngữ Java cổ có nghĩa là chiến đấu. Còn được gọi là "dungulan" có nghĩa là giành chiến thắng. Sự khác biệt trong việc đề cập đến Wuku Galungan [ở Java] với Wuku Dungulan [ở Bali] là cùng một ý nghĩa, cụ thể là wuku thứ mười một
Galungan được tổ chức lần đầu tiên khi nào
Nguồn gốc của Ngày Galungan rất khó xác định chính xác khi nó được tổ chức lần đầu tiên, bởi ai và ở đâu. Tuy nhiên, theo TS. Tôi Gusti Agung Gede Putra với tư cách là cựu Tổng Giám đốc Hướng dẫn Cộng đồng Ấn Độ giáo và Phật giáo tại Bộ Tôn giáo của Cộng hòa Indonesia dự đoán rằng Ngày Galungan sẽ được những người theo đạo Hindu trên khắp Indonesia tổ chức trước khi nó trở nên phổ biến trên đảo Bali. Nhưng theo Lontar Purana Bali Dwipa, Ngày Galungan lần đầu tiên được tổ chức vào Trăng tròn Kapat [Budha Kliwon Dungulan] vào năm 882 sau Công nguyên hoặc năm Saka 804. Các âm thanh phóng. “Punang aci Galungan ika ngawit, Thưa bà, Ka, Dungulan sasih Kacatur, ngày 15, isaka 804. Đánh thức các giác quan của Buwana ikang Bali rajya. "Có nghĩa là. "Lễ kỷ niệm [lễ] đầu tiên của Ngày Galungan là vào Thứ Tư Kliwon, [Wuku] Dungulan Sasih Kapat vào ngày 15, 804 Saka. Tình hình trên đảo Bali giống như Indra Loka. ” Bản thân Lontar có thể được gọi giống như một thư viện thiêng liêng [đã được thanh lọc] / hướng dẫn sử dụng và được người theo đạo Hindu lưu giữ
Galungan và Kuningan được tổ chức hai lần một năm theo lịch Gregorian [lịch chúng ta thường sử dụng]. Khoảng cách giữa Galungan và Kuningan là 10 ngày. Tính toán cho việc cử hành hai ngày lễ dựa trên lịch của người Bali. Galungan vào thứ Tư hàng tuần tại Dungulan wuku. While Kuningan Thứ Bảy hàng tuần tại Wuku Kuningan. Năm 2016, Galungan được tổ chức vào ngày 10 tháng 2 năm 2016 và ngày 7 tháng 9 năm 2016. Đồng thau năm 2016 được tổ chức vào ngày 20 tháng 2 năm 2016 và ngày 17 tháng 9 năm 2016
Người theo đạo Hindu ở Bali ăn mừng Galungan bằng cách cầu nguyện tại Bãi biển Padanggalak, Denpasar. Minh họa về những người theo đạo Hindu ở Bali kỷ niệm Galungan bằng cách cầu nguyện tại Bãi biển Padanggalak, Denpasar Về mặt triết học, Ngày Galungan nhằm mục đích để những người theo đạo Hindu có thể phân biệt được sinh lực giữa adharma và budhi atma [pháp = sự thật] trong chính con người. Hạnh phúc có thể đạt được khi bạn có khả năng làm chủ sự thật. Nhìn từ khía cạnh của buổi lễ, đây là thời điểm để những người theo đạo Hindu nhắc nhở cả về mặt tinh thần và nghi lễ rằng hãy luôn chống lại pháp và giữ gìn pháp. Có thể kết luận, bản chất của Galungan là hợp nhất sức mạnh tinh thần để người theo đạo Hindu có lập trường và tâm trí minh mẫn, đó là một dạng pháp trong con người.
Tóm lại, bản chất của Galungan là lễ kỷ niệm chiến thắng của pháp trước adharma. Vì vậy, bản chất của Galungan là hợp nhất sức mạnh tinh thần để có được một tâm trí sáng suốt và đứng vững. Sự hợp nhất tinh thần và tâm trong sáng là hình thức của pháp trong. Trong khi đó, tất cả những ý nghĩ mê muội [byaparaning idep] là một dạng của adharma. Từ quan niệm về sự phóng thích của Sunarigama, có thể kết luận rằng bản chất của Galungan là để kỷ niệm chiến thắng của pháp chống lại adharma.
Vào Thứ Sáu Wage Kuningan, còn được gọi là ngày Penampahan Kuningan. Bài phóng Sundarigama thực ra không đề cập đến buổi lễ phải được tổ chức vào ngày này, chỉ ở dạng gợi ý để thực hiện các hoạt động tâm linh mà trong bài phóng có đề cập đến Sapuhakena malaning jnyana [loại bỏ những suy nghĩ xấu/bẩn thỉu]. Ngày hôm sau, cụ thể là thứ Bảy Kliwon hay còn gọi là Kuningan, trong bài phóng Sundarigama có ghi rằng lễ dâng cúng vào ngày này nên được tổ chức vào buổi sáng. Và tránh giao lễ quá trưa. Tại sao?
Chuỗi ngày Galungan
Tumpek Wariga
Saniscara [thứ bảy] Kliwon wuku Wariga được gọi là Tumpek Wariga, hoặc Tumpek Bubuh, hoặc Tumpek Pengatag, hoặc Tumpek Pengarah rơi 25 ngày trước Galungan. Vào ngày Tumpek Wariga Ista, các vị thần được tôn thờ là Sang Hyang Sangkara với tư cách là Thần thịnh vượng và an toàn của thực vật. Truyền thống ăn mừng của cộng đồng là dâng lễ vật dưới dạng cháo Tủy có màu như
a. bột trắng cho củ
b. Tạo tiếng nổ cho các lĩnh vực
c. Gadang vật liệu cho các loài cây sinh sản tổng quát
d. Bột màu vàng cho các loài cây sinh sản sinh dưỡng
Vào ngày Tumpek Wariga này, tất cả các cây sẽ được rảy bằng tirta wangsuhpada/nước thánh được yêu cầu tại một ngôi đền/Merajan và dâng lễ vật dưới hình thức bubuh kèm theo canang thanh tẩy, một sesayut tanem tuwuh và chứa đầy sasat. Khi nói xong, chủ nhân của cây sẽ gõ hoặc vuốt thân cây trong khi nói chuyện một mình [độc thoại]
“Dadong- Dadong I Pekak con trai tôi
Tôi Bắc Kinh ye gelem
Tôi là người Bắc Kinh, có chuyện gì vậy?
tôi đã rất lo lắng
ngạnh, ngạnh, ngạnh”
Lời đối thoại trên mang ý nghĩa mong muốn của chủ nhân cây để sau này cây được làm lễ sớm đơm hoa kết trái, để làm lễ cúng galangan. Giỗ hôm nay là thể hiện tình yêu của con người với cây cỏ
món ăn của người Java
Sugihan Jawa đến từ 2 từ. Sugi và Java. Sugi có nghĩa là trong sạch, thánh thiện. Trong khi Java xuất phát từ từ jaba có nghĩa là bên ngoài. Tóm lại, ý nghĩa của Sugihan Jawa là ngày tẩy rửa/thanh lọc mọi thứ bên ngoài con người [Bhuana Agung]. Vào ngày này người dân tiến hành một nghi lễ gọi là Mererebu hoặc Mererebon. Nghi lễ Ngerebon được thực hiện với mục đích hóa giải nyomia/vô hiệu hóa mọi thứ tiêu cực ở Bhuana Agung được tượng trưng bằng việc dọn dẹp Merajan, và Ngôi nhà. Tại buổi lễ Ngerebon, ở các đền Sanggah Gede, Panti, Dadya và Kahyangan Tiga/Kahyangan Desa, cúng dường càng nhiều càng tốt. Thông thường, đối với khu vực đền thờ, họ sẽ làm Babi Guling để làm lễ, sau đó, sau buổi lễ, thịt sẽ được phân phát cho cộng đồng xung quanh. Javanese Sugihan được tổ chức vào thứ Năm hàng tuần Wuku Breech
người Bali Sugian
Sugihan Bali có nghĩa là tự thanh lọc/làm sạch/Bhuana Alit [từ tiếng Bali = Wali = sâu]. Thủ tục để thực hiện nó là tắm rửa, vệ sinh cơ thể và cầu xin Tirta Gocara cho Sulinggih như một biểu tượng của sự thanh lọc cơ thể và tâm hồn để chào đón ngày Galungan đang đến gần. Balinese Sugihan được tổ chức vào thứ Sáu hàng tuần Kliwon Wuku Sungsang
ngày sám hối
Ngày Penyekeban này có ý nghĩa triết học đối với "nyekeb indriya" có nghĩa là kiềm chế bản thân không làm những việc không được tôn giáo chứng minh. Ngày Penyekeban này được tổ chức vào Chủ nhật hàng tuần Pahing Wuku Dungulan
ngày phục vụ
Người thuyết trình xuất phát từ từ Saja trong tiếng Bali có nghĩa là đúng, nghiêm túc. Japada ngày thuyết trình này có một triết lý để củng cố bản thân để ăn mừng Galungan. Theo tín ngưỡng, vào ngày này, người dân sẽ bị Sang Bhuta Dungulan cám dỗ để kiểm tra mức độ tự chủ của người theo đạo Hindu để tiến lại gần Galungan. Ngày này được tổ chức vào thứ Hai hàng tuần Pon Wuku Dungulan
ngày giác ngộ
Ngày Penampahan rơi vào một ngày trước Galungan, chính xác là vào Thứ Ba Wuku Dungulan. Vào ngày này, mọi người sẽ bận rộn với việc làm [penjor] để bày tỏ lòng biết ơn đối với Chúa toàn năng vì tất cả những món quà mà họ đã nhận được cho đến nay. Penjor này được làm bằng những thanh tre uốn cong và được trang trí theo cách như vậy. Ngoài việc làm penjjor, người ta còn mổ lợn để lấy thịt làm đồ cúng lễ, việc mổ lợn này còn mang ý nghĩa tượng trưng là diệt hết dục vọng thú tính tồn tại trong con người. Niềm tin của người dân Bali nói chung là vào ngày Penampahan này, tổ tiên sẽ đến thăm người thân của họ trên thế giới, đó là lý do tại sao cộng đồng cũng làm những món ăn đặc biệt bao gồm cơm, đồ ăn kèm, đồ ăn nhẹ, trái cây, cà phê, nước, lekesan [trầu cau]. lá và hạt cau] hoặc thuốc lá để cúng tổ tiên đã "dừng" chúng trong nhà tương ứng của họ
ngày Galungan
Vào buổi sáng, mọi người đã bắt đầu nghi lễ Galungan này. Bắt đầu từ việc cầu nguyện tại nhà của nhau đến các ngôi đền xung quanh môi trường. Truyền thống mà chúng ta thường bắt gặp tại Galungan là Truyền thống “Pulang Kampung”, những người đến từ các khu vực khác, chẳng hạn như người nước ngoài, sẽ dành thời gian để cầu nguyện tại khu vực sinh của họ. Đối với những người có thành viên gia đình vẫn ở trong tình trạng [Makingsan di Pertiwi] [mapendem/chôn cất], thì người dân có nghĩa vụ mang lễ vật đến mộ với thuật ngữ Mamunjung ka Setra Kuburan trong Ngày Galungan,
Ngày Galungan của Umanis
Tại Umanis Galungan, mọi người sẽ thực hiện những lời cầu nguyện và tiếp tục với Pháp Santi và thăm người thân hoặc nơi giải trí của nhau. Trẻ em sẽ thực hiện truyền thống ngelawang vào ngày này. Ngelawang là một truyền thống, trong đó trẻ em sẽ nhảy barong kèm theo gamelan từ cửa nhà này sang cửa nhà khác [lawang đến chùy], những người sở hữu ngôi nhà sau đó sẽ rời khỏi nhà mang theo canang và sesari/tiền, người dân tin rằng với barong này khiêu vũ có thể trục xuất mọi luồng khí tiêu cực và mang lại luồng khí tích cực. Umanis Galungan rơi vào thứ Năm Umanis wuku Dungulan
Ngày tưởng niệm nhà giáo
Từ Pemaridan Guru xuất phát từ từ Marid và Guru. Memarid cũng giống như ngelungsur/nyurud [ăn xin], và giáo viên không ai khác chính là Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Có thể hiểu rằng hôm nay là ngày dành cho nyurud/nglungsur waranugraha từ Ida Sang Hyang Widhi Wasa trong biểu hiện của ông là Sang Hyang Shiva Guru. Được tổ chức vào thứ bảy Pon wuku Galungan
Đánh bại
Ulihan có nghĩa là về nhà/trở về. Trong bối cảnh này, ý nghĩa của nó là ngày các vị thần / tổ tiên trở về trời bằng cách để lại phước lành và ân sủng trường thọ. Được tổ chức vào Chủ nhật Lương wuku Kuningan
Ngày đại diệt vong
Từ pemacekan xuất phát từ từ parek có nghĩa là tekek [tiếng Bali. ] hay dai. Ý nghĩa của loài pemacekan vĩ đại này như một biểu tượng cho sự vững vàng niềm tin của nhân loại trước mọi cám dỗ trong ngày lễ Galungan. Tổ chức vào thứ Hai Kliwon wuku Kuningan
Ngày đồng thau
Người dân kỷ niệm Ngày Thánh Kuningan bằng cách lắp đặt tamiang, kolem và endong. Tamiang là biểu tượng vũ khí của Thần Vishnu vì nó giống với Luân xa, Kolem là biểu tượng vũ khí của Thần Mahadeva, trong khi Endong là biểu tượng của túi tiếp tế được các Vị thần và Tổ tiên của chúng ta sử dụng khi chiến đấu chống lại adharma. Tamiang kolem được cài đặt trên tất cả palinggih, bale và lengkiran, trong khi endong chỉ được cài đặt trên palinggih và pelangiran. Tumpeng ở Banten thường có màu trắng được thay thế bằng tumpeng màu vàng được làm từ gạo trộn với nghệ băm nhỏ đun với dầu dừa và lá dứa thơm. Điểm độc đáo của ngày lễ Kuningan bên cạnh việc sử dụng màu vàng là việc cầu nguyện phải kết thúc trước 12 giờ trưa [tengai tepet], vì lễ vật và những lời cầu nguyện sau 12 giờ trưa sẽ chỉ được Bhuta và Kala chấp nhận vì các vị Thần đều đã về Trời. Điều này thực sự chứa đựng giá trị của kỷ luật thời gian và khả năng quản lý thời gian. Màu vàng đồng nghĩa với ngày lễ Kuningan có nghĩa là hạnh phúc, thành công và thịnh vượng
Ngày Pegat Wakan
Hôm nay là chuỗi lễ kỷ niệm Galungan và Kuningan cuối cùng. Nó được thực hiện bằng cách cầu nguyện và loại bỏ penjor đã được thực hiện vào ngày Penampahan. Chiếc penjor bị đốt và tro được trồng trong sân nhà. Pegat Wakan rơi vào thứ Tư Kliwon Wuku Pahang, một tháng sau Galungan