PHÒNG GD&ĐT HUYỆN DUY TIÊNTRƯỜNG THCS NGUYỄN HỮU TIẾN-------BÀI DỰ THIVẬN DỤNG KIẾN THỨC LIÊN MÔN ĐỂ GIẢI QUYẾTTÌNH HUỐNG THỰC TIỄN DÀNH CHO HỌC SINH THCSHọ và tên học sinh : Ứng Hoàng Anh – Lớp 9ATrường THCS Nguyễn Hữu TiếnĐịa chỉ: Thị trấn Hòa Mạc – Duy Tiên- Hà NamĐiện thoại: 03513830448E-mail:thcsnguyenhuutiendt.hanam.edu.vnNăm học: 2013 – 2014I. TÌNH HUỐNGTrường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam1Một người bạn Việt kiều của em là Peter Nguyễn đã xa quê hương nhiềunăm, nhân dịp trở về thăm quê đã đề nghị em giúp bạn có những hiểu biết vềLễ hội Tịch điền ở xã Đọi Sơn, huyện Duy Tiên, Hà Nam. Em hãy giới thiệu vớibạn về lễ hội này.II. MỤC TIÊU GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG- Hiểu được lịch sử hình thành và phát triển nghi lễ cày tịch điền.- Lễ hội Tịch điền tại Đọi Sơn Duy tiên-Hà Nam ngày nay.- Giá trị của lễ hội Tịch điền trong sự phát triển kinh tế và đời sống củangười dân Việt Nam nói chung và Hà Nam nói riêng.III.TỔNG QUAN VỀ CÁC NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN VIỆC GIẢIQUYẾT TÌNH HUỐNG.Kết hợp các tri thức lịch sử và thực tế ở địa phương:- Nguồn gốc và các giai đoạn phát triển.- Những hiểu biết thực tế về lễ hội xưa và nay.IV. GIẢI PHÁP GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNGVận dụng các kiến thức liên môn:- Lịch Sử: Giới thiệu nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển.- Ngữ Văn: Sử dụng các phương thức biểu đạt phù hợp.- Địa lý: Phân tích điều kiện địa hình, thời tiết, khí hậu.- Công dân: Giáo dục tình yêu quê hương đất nước, tự hào về truyền thốngtốt đẹp của cha ông. Bài học bảo tồn, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.V.THUYẾT MINH TIẾN TRÌNH GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG1. Tìm hiểu.2. Trao đổi.3. Viết các ý chính.4.Viết bài văn.*Tư liệu sử dụng: Sách báo, tạp chí, tài liệu giáo dục địa phương tỉnh Hà Nam.*Ứng dụng công nghệ thông tin: Tìm kiếm trên mạng Internet.BÀI VĂNXin chào Peter Nguyễn! Mời bạn về với Hà Nam quê hương thân yêu,mảnh đất với sông Châu, núi Đọi - nơi lưu giữ lễ hội cổ truyền đặc sắc của dân tộcmỗi dịp xuân về: Lễ hội Tịch Điền.Peter thân mến! Nước mình có rất nhiều lễ hội. Lễ hội là hình thức hoạt độngvăn hóa cổ truyền đã trở thành phong tục tập quán của người Việt Nam. Lễ hộiTrường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam2được tổ chức nhằm thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt văn hóa của dân tộc. Lễ hội còn lànơi thu hút nhiều loại hình nghệ thuật, thể thao và các trò chơi dân gian, là bảo tàngsống về văn hóa tinh thần. Lễ hội thể hiện ước mơ nguyện vọng và năng lực sángtạo nghệ thuật văn hóa của nhân dân góp phần giữ vững bản sắc dân tộc, là thànhlũy bao bọc chống sự xâm nhập của văn hóa độc hại, hướng con người đến cáiChân-Thiện-Mĩ. Riêng ở Hà Nam - một tỉnh thuộc đồng bằng Sông Hồng, mộtvùng sinh thái đồng chiêm trũng nơi con người đất Việt trời Nam “Sống ngâm da,chết ngâm xương”. Nhưng không vì vậy mà người dân Hà Nam mất đi cái khí chấtvui vẻ hòa đồng và điều đó càng được thể hiện rõ hơn qua lễ hội. Với lịch sử pháttriển lâu đời, vùng đất này cũng mang trong mình tính địa văn hóa, địa chính trị sâusắc, tạo cho mình những sắc thái riêng. Với một hệ thống gồm 1784 di tích chứađựng nhiều giá trị văn hóa được phân bố đều 960 làng cổ và trên 100 lễ hội truyềnthống, trong đó có 5 lễ hội được xếp hạng lễ hội vùng như lễ hội Đền Trần Thương,lễ hội Lảnh Giang, lễ hội Đền Trúc, Lễ hội vật Liễu Đôi… và đặc biệt là lễ hội TịchĐiền.Lễ hội Tịch Điền được tổ chức tại cánh đồng thôn Đọi Tam xã Đọi Sơn - DuyTiên - Hà Nam. Từ Hà Nội theo quốc lộ I về Hà Nam đến thị trấn Đồng Văn bạn rẽtrái vào quốc lộ 38, đi khoảng 8 km đến Hòa Mạc, tiếp tục theo đường 60 khoảng 7km là đến Đọi Sơn rồi đấy.Lễ hội Tịch Điền tổ chức hàng năm từ ngày mùng 5 đến ngày mùng 7 thángGiêng âm lịch khiến Đọi Sơn đã trở thành điểm đến hấp dẫn du khách trong vàngoài nước cứ mỗi dịp xuân về. Đây chính là dịp để nhân dân trong tỉnh và dukhách xa gần tưởng nhớ về cội nguồn, chiêm ngưỡng di tích lịch sử văn hóa, danhlam thắng cảnh, hành hương về với Phật, cầu nguyện sự may mắn trong cuộc sống.Lễ Tịch Điền hay còn gọi là “lễ Hạ Điền” theo Từ điển Hán Việt thì đó là lễ bắtđầu làm ruộng, mở đầu một vụ mùa cày bừa, cấy hái.Từ rất xa xưa, theo truyền thuyết, vua Thần Nông - còn được gọi là Viêm Đế[Ngũ Cốc Tiên Đế] - một vị vua huyền thoại của Trung Hoa là người đã dạy dânnghề làm ruộng, chế ra cày bừa và là người đầu tiên khởi xướng ra lễ Tịch Điền.Nghi lễ được tổ chức như một ngày hội. Nhà Vua ra khỏi thâm cung bằng một cỗxe trên có chở một chiếc cày theo sau là bá quan văn võ đoàn nghi lễ đi thẳng tới sởtịch điền. Tại đây nhà vua đích thân xuống ruộng cày tịch điền.Ở Việt Nam, lễ Tịch Điền đầu tiên được diễn ra khi nào? Theo Đại Việt sử kítoàn thư do Ngô Sĩ Liên biên soạn vào thế kỉ XV ghi chép về sự kiện này, ĐinhHợi năm thứ 8 Niên hiệu Thiên phúc, đời Tiền Lê vào mùa xuân vua cày ruộng ởTrường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam3núi Đọi được một chĩnh nhỏ vàng, lại cày ở núi Bàn Hải được một chĩnh bạc, vì thếvua đặt tên là ruộng “Kim ngân” [thực ra số vàng bạc ấy là do vua sai người chônsẵn, nhằm khuyến khích nông dân ham cầy cấy sẽ có ngày “bắt được vàng bạc",nhưng ý nghĩa sâu xa hơn là siêng cấy cày sẽ làm ra vàng, ra bạc].Theo sử cũ thì Lê Hoàn là ông vua đầu tiên dưới chế độ phong kiến Việt Namtiến hành lễ cày tịch điền-mở đầu cho việc động thổ nông nghiệp cả nước trong mộtnăm mới, cũng là mở đầu truyền thống tốt đẹp coi trọng nghề nông Dĩ nông vi bản[lấy dân làm gốc] của chế độ quân chủ phong kiến từ đó và sau này ở nước ta. Sửcũ không ghi chép chi tiết nhưng chắc rằng qui mô, nghi thức Lê Hoàn không dậpkhuôn theo Trung Quốc, vì mỗi nước có hoàn cảnh lịch sử và văn hóa riêng.Peter à, tùy theo quan niệm phong thủy và tâm linh của mỗi triều đình phongkiến mà chọn nơi đặt ruộng cày tịch điền. Việc Lê Đại Hành chọn ruộng và tiếnhành cày tịch điền ở khu vực núi Đọi chẳng phải là ngẫu nhiên mà có lí do đấy.Khác với thời Hậu Lê và Nguyễn, Lê Hoàn không chọn ruộng tịch điền ở gần haytrong kinh thành mà giống thời Lý là đặt ruộng tịch điền ở đồng bằng sông Hồngcách khá xa kinh đô Hoa Lư. Song khác với thời Lý, Lê Hoàn lấy đất Trường Châulà quê quán để cày ruộng tịch điền [Lê Hoàn người Trường Châu, ông nội là LêLộc sống ở xã Bảo Thái nay thuộc xã Liêm Cần, huyện Thanh Liêm]. Hơn nữaruộng tịch điền ở Đọi Sơn nằm trong vùng đất chịu sự quản lý trực tiếp của nhàvua. Sử cũ chép: “Sau khi lên ngôi, Lê Hoàn lần lượt phong vương cho các con rồicử đi trấn trị ở các vùng đất thuộc đồng bằng Bắc Bộ và Thanh Hóa trừ TrườngChâu [quê hương bản quán của mình].” Còn một lý do nữa: Núi Đọi là núi thiêng.Căn cứ vào bia Sùng Thiện Diên Linh cho thấy thời đó núi có tên là Long Lĩnh,nghĩa là núi rồng. Sử cũ viết núi nằm trên thế đất cửu long-nghĩa là chín con rồng,theo thuyết âm dương ngũ hành của triết học phương Đông cổ đại số chín là sốthiêng, đó là con số cực dương biểu tượng của sự sinh sôi phát triển thuận lợi.Các phát hiện khảo cổ học quanh Đọi Sơn đã minh chứng từ mộ thuyền văn hóaĐông Sơn, mộ Hán đến mộ thời hậu Lê người chết đều được chôn quay đầu về núiĐọi. Đến bây giờ trong vùng vẫn truyền tụng bốn câu phương ngôn:“Đầu gối núi ĐọiChân dọi Tuần VườngPhát tích đế vươngLưu truyền vạn đại.”Đọi là từ thuần Việt nghĩa cổ là cái bát, có lẽ vì hình dáng ngọn núi giốnghình cái bát úp ngược, nên mới có tên như thế. Còn Tuần Vường là khúc sông HồngTrường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam4giáp với huyện Lý Nhân và huyện Mĩ Lộc của Nam Định sóng to gió lớn gây nhiềuhiểm họa, thuyền bè rất sợ phải qua nơi này: “Mười hai cửa bể cũng nể TuầnVường” .Có lẽ câu phương ngôn này thể hiện triết lý âm dương, núi Đọi [dương]Tuần Vường [âm]. Âm dương hài hòa áp chế lẫn nhau thì mọi sự thuận vượng, nóthể hiện một ước vọng, nguyện cầu… Mặt khác, núi Đọi lại có vị trí chiến lượcquan trọng đối với kinh đô Hoa Lư, chính vì thế Lê Hoàn đã chọn núi Đọi làm lễTịch điền của triều đình là điều dễ hiểu. Từ đó lễ được coi như Quốc lễ bởi ý nghĩanhân văn và tinh thần khuyến khích sản xuất nông nghiệp.Lễ Tịch Điền do nhà vua đích thân khai mạc. Sau lễ cúng Thần Nông, nhàvua thân chinh xuống ruộng cày ba đường, sau đó các quan cũng lần lượt xuốngruộng cày một vài đường nhằm khích lệ muôn dân chăm lo sản xuất.Ruộng này được gọi là tịch điền. Ruộng tịch điền thuộc quyền quản lí trựctiếp của triều đình, giống lúa cấy trên ruộng được chọn để cho loại gạo ngon dùngvào việc tế lễ, đặc biệt là tế Xã thần [Thần Đất, 社] và Tắc thần [tức Thần Nông,稷] - hai vị thần của nền văn minh lúa nước.Lễ Tịch Điền ở nước ta diễn ra khá thường xuyên và được xem là một trongnhững nghi lễ quan trọng của đất nước. Bởi lẽ nước ta là một nước nông nghiệp.Hơn nữa, người xưa đã nói: hành động có công hiệu hơn ngàn lời nói.Vì thế cáctriều đại sau đó từ Lý, Trần, Hậu Lê, Nguyễn đều duy trì nghi lễ cày tịch điền vớicác hình thức khác nhau. Hằng năm, cứ mỗi dịp đầu xuân, vua lại cùng văn võ báquan xuống đồng cày ruộng cầu mùa màng bội thu, muôn dân ấm no, hạnh phúc.Sở dĩ lễ Tịch Điền diễn ra vào mùa xuân sau tết âm lịch vì lúc này tiết xuân ấm áp,mưa xuân ươm mầm cho cây tươi tốt, xuống đồng lúc này để cây lúa ra nhiều bông,cho nhiều hạt. Cha ông ta chọn thời điểm này thật sáng suốt.Vào thời Lý, vua Lý Thái Tông là người rất chăm lo cho nông nghiệp nước nhà.Ông đã nhiều lần tự mình xuống cày. Sách Đại Việt sử kí toàn thư còn ghi lại mộtđiển tích như thế này: Mùa xuân tháng 2 năm Mậu Dần vua ngự ra Bố Hải càyruộng tịch điền.Vua sai Hữu Tri dọn cỏ đắp đàn rồi tế Thần Nông, tế xong vua tựcầm cày để làm lễ tự cày. Các quan tả hữu có người can rằng: Đó là việc của nôngphu,bệ hạ cần gì làm thế ? Vua nói: Trẫm không tự cày thì lấy gì làm xôi cúng, lấygì cho thiên hạ noi theo ? Nói xong vua đẩy cày ba đường rồi thôi. Sử thần Ngô SĩLiên cũng nói: “Thái Tông khôi phục lễ cổ, tự mình cày ruộng tịch điền để nêugương cho thiên hạ, trên thì để cúng tôn miếu, dưới thì để nuôi muôn dân, cônghiệu trị nước dẫn đến của giàu dân đông, nên thay !”Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam5Đến thời nhà Trần, do bận giữ nước, chống ngoại bang nên lễ cày tịch điềnkhông được phát triển như trước. Tuy nhiên, khi có điều kiện, các vua vẫn tiếnhành lễ này.Đến thời nhà Nguyễn, lễ tịch điền có nhiều niêm luật cụ thể, được tổ chức quimô, do bộ lễ chủ trì. Nhưng lễ này cũng chấm dứt vào thời vua Khải Định [19161925]. Chuyện còn kể rằng vua Thiệu Trị nhân một lần lên đài quan canh xem cácvua cày ruộng đã cảm tác viết trong bài Thường Mậu quan canh:Chót vót lầu cao giữa khoảng khôngNhìn xa quanh cảnh chốn nương đồngBa đường dẫn lối khuyên cày cấyNăm tháng thương người trọng việc nông…Peter à! Lời thơ của vua Thiệu Trị đã nhấn mạnh ý nghĩa của lễ Tịch Điềnrồi đấy. Việc tiến hành lễ Tịch Điền nhằm cổ súy, ca ngợi nền nông nghiệp nướcnhà, thể hiện ý thức coi trọng nghề nông của ông cha ta.Và việc các hoàng đế tựmình đi cày là một hình ảnh đẹp đối với nhân dân. Quả là một lần vua cầm cày hơnngàn lần vua xuống chiếu khuyến dụ, một lần vua gần dân hơn ngàn lần hô hào cổvũ phải không bạn?Trong thời kì chống Mĩ cứu nước, dù bận trăm công nghìn việc, giữa bốicảnh đất nước khó khăn nhưng việc khuyến khích nông dân chăm lo cày cấy vẫnđược chủ tịch Hồ Chí Minh, đại tá Nguyễn Chí Thanh thường xuyên quan tâm đểđịnh hướng phát triển sản xuất nông nghiệp.Thực tế cho thấy việc cày tịch điền của vua chúa xưa hay của lãnh tụ kínhyêu, các quan chức cấp cao thời kì xây dựng và đổi mới đất nước đã thu được kếtquả to lớn, khuyến khích người nông dân tham gia tích cực cày cấy. Đó chính là cáiđược của những người có trách nhiệm làm gương cho dân của một nước lấy nềnnông nghiệp làm nền tảng để phát triển kinh tế như nước ta.Vì thế sau một thời gian dài gián đoạn, mùa xuân 2009, phong tục tốt đẹpnày được khôi phục và tổ chức tại xã Đọi Sơn huyện Duy Tiên tỉnh Hà Nam-mộttrong những lễ hội xuống đồng lớn nhất miền Bắc dịp đầu xuân, nhắc lại truyềnthống của nền nông nghiệp nước nhà.Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam6Toàn cảnh lễ hội trên cánh đồng Đọi Sơn - Duy Tiên - Hà Nam ngày nay.Nghi trình lễ hội mở đầu là lễ rước chân nhang từ đền thờ vua Lê Đại Hành vềchùa Đọi. Tiếp đó là lễ cáo yết xin Thành Hoàng cho mở cửa đình Đọi Tam, lễrước nước, lễ mộc dục [tắm tượng] ở chùa Đọi, thả đèn trời, đốt pháo bông đêmkhai hội, lễ giải hạn cầu an trên chùa Đọi. Sau đó là Hội thi vẽ, trang trí trâu. Hộithi vẽ trang trí trâu cùng hòa vào không khí lễ hội đã làm nên nét văn hóa độc đáo,tiếp nối truyền thống mà vẫn mang hơi thở đương đại, góp phần khuyến khích, cổvũ phát triển nông nghiệp, xây dựng nông thôn mới của đất nước nói chung, tỉnhHà Nam nói riêng.Họa sĩ tham gia vẽ trâu được mời đến từ khắp các vùng trong cả nước, họa sĩnước ngoài cũng có. Sau hơn nửa ngày, những chú trâu đã được thay hình đổidạng.Con đỏ, con xanh, con tím với đủ thứ đường nét, dáng vẻ.Từ những họa tiếtcổ xưa như hình rồng, phượng, chim, hạc, bông lúa, đồng tiền âm dương, cho đếnnhững cánh diều, những biển báo giao thông …Mình trâu từ mắt, mũi, sừng, mõm,lưng, bụng cho đến cả móng chân và chót đuôi đều được người ta vẽ cẩn thận chuđáo. Ban tổ chức chấm điểm giải hình vẽ đẹp, rồi trâu được rong về chuồng nghỉngơi chờ hôm sau theo chủ ra đồng tham gia lễ cày tịch điền.Tờ mờ sáng mùng 7 tháng Giêng Tại chùa Đọi và đình làng Đọi Tam: Có 02 đoànrước khởi kiệu thành hoàng, kiệu tổ nghề trống Đọi Tam về chân núi Đọi. Và rước kiệuVua từ chùa Đọi xuống chân núi, hai đoàn rước nhập làm một, rước về sân lễ,địađiểm tổ chức lễ hội, chuẩn bị cho khai mạc lễ hội.Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam7Nghi thức rước kiệu vua Lê Đại Hành lên đàn tếTrong nắng xuân tươi thắm, giữa cánh đồng, một đàn tế quy mô được dựnglên với hai chữ “Thần Nông” được viết khổ lớn bằng chữ Hán trang trọng chínhgiữa. Đúng giờ thiêng, lễ dâng hương lên vua Đại Hành và Thần Nông được tiếnhành trong không khí trang nghiêm, trang trọng, thành kính .Sau nghi lễ dâng hương là màn trống hội hùng tráng với hơn 100 tay trốnglàm cho không khí lễ hội càng thêm sôi động. Tiếp đó là màn biểu diễn múa rồngcủa đội rồng thôn Đọi Tín, hòa chung vào tiếng trống rộn ràng.Những con trâu béo mập, sừng cong vút , được trang trí hoa văn sặc sỡ trongcuộc thi vẽ trâu ngày trước đó cũng được đưa ra đóng vạy để chuẩn bị vào lễ chính.Sau lễ xin sái từ linh vị vua Đại Hành, một cụ ông [được nhân dân kính trọng]trong xã Đọi Sơn khoác áo long bào và mang mặt nạ để cày ba sá cày đầu tiên.Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam8Tái hiện Vua Lê Đại Hành xuống ruộng càySau đó, các vị lãnh đạo của nước CHXHCNVN, đại diện chính quyền tỉnh HàNam và huyện Duy Tiên, xã Đọi Sơn cùng các bô lão trong làng lần lượt xuống càyruộng với niềm tin sẽ có một năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt vàgặp nhiều may mắn. Tùy theo chức vụ, các vị lãnh đạo lần lượt cày 3 sá, 5 sá, 7 sá.Riêng vị đại diện dân làng cày 9 sá. Đặc biệt trong lễ hội được phục dựng năm2009 có sự tham dự của phó chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan cũng là người con củaquê hương Hà Nam. Sau này, năm nào cũng có các vị lãnh đạo nhà nước về dự vàcày mở đầu. Năm 2013 một lần nữa chúng ta lại vinh dự đón phó chủ tịch nướcNguyễn Thị Doan về với quê hương thực hiện nghi lễ dâng hương mở đầu mĩ tụckhuyến khích phát triển nông nghiệp mong cho nhà nhà no đủ, quê hương yên bình,đất nước mạnh giàu.Bên cạnh phần lễ trang nghiêm, phần hội cũng hết sức sôi nổi với nhiều hoạtđộng văn hóa đặc sắc như hội vật, bịt mắt bắt dê, Đi cầu khỉ, Bịt mắt đập niêu, Chọigà, Vật cầu, thi đánh trống làng nghề Đọi Tam, Đánh đu… Thi đấu thể thao giữacác xã phía nam huyện.Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam9Trò chơi dân gian tại lễ hội Tịch Điền Đọi SơnTrong lễ hội, không thể không kể đến nhiều gian hàng giới thiệu sản phẩmnông nghiệp và thủ công mỹ nghệ nổi tiếng của cư dân địa phương cũng đượctrưng bày nhằm quảng bá nét văn hóa độc đáo của địa phương.Lễ tịch điền cứ thế diễn ra thật náo nhiệt trong tiềng hò reo vui vẻ, người dânai nấy đều phấn chấn hào hứng với lễ hội đầu xuân. Buổi lễ kết thúc với tiết mụcvăn nghệ của đoàn Nghệ thuật tỉnh Hà Nam gửi gắm bao ước nguyện thiết tha.Cuối cùng đoàn rước đưa linh vị của Vua trở lại chùa, đoàn rước của làngĐọi Tam rước kiệu Thánh quay về đình. Lễ hội kết thúc với lễ tạ ơn, yên vị vua tạichùa.Nếu có điều kiện, mời Peter hãy trở về với lễ hội tịch điền xuân năm2014.Theo kế hoạch của ban tổ chức: năm nay phần hội sẽ diễn ra hết sức phongphú và hấp dẫn với giải bóng chuyền hơi các xã phía nam huyện và giải cờ tướng,thi đấu vật…Lễ hội chắc chắn sẽ đem đến cho bạn nhiều điều bất ngờ và lý thú.Mình đợi bạn về nhé!Peter thân mến! Ngày nay mặc dầu đã qua thời quân chủ, nhưng tịch điềnkhuyến nông của các bậc vua chúa ngày xưa vẫn là những giá trị vĩnh hằng mà xãhội của chúng ta ngày nay phải trân trọng và phát huy. Điều này càng đặc biệt có ýnghĩa khi mà những mất cân đối trong cơ cấu kinh tế xã hội không chỉ ở Việt Nammà còn ở cả thế giới hiện đại này đã gây nên sự khủng hoảng thiếu về lương thựckhiến an ninh lương thực của cả thế giới bị đe doạ nghiêm trọng. Còn đối với nhândân tỉnh nhà việc phục dựng lễ Tịch điền còn có ý nghĩa khích lệ tinh thần rất lớn,cổ vũ động viên họ tiếp tục gắn bó với nghề nông. Đặc biệt trong lúc này khi màcác công ty, xí nghiệp mọc lên như nấm, người dân thiết tha với nghề công nhânhơn là làm nông vất vả. Vì thế việc phục hồi lễ hội này là điều rất cần thiết. Vừa làgiới thiệu, quảng bá với các nước được những hình ảnh hoành tráng có bản sắc vềlễ hội Long Đọi Sơn nói chung và lễ hội Tịch điền nói riêng. Không chỉ có ý nghĩakhuyến nông, lễ hội còn khai thác các giá trị văn hoá cổ truyền của công đồng cưdân ở Đọi Sơn và vùng phụ cận, đồng thời tạo nguồn xã hội hoá tạo nguồn thu, thúcđẩy phát triển kinh tế, xã hội địa phương đấy Peter.Peter thân mến! Bạn thấy đấy lễ hội quê mình đã thực sự là hình thức sinhhoạt văn hoá bổ ích mang tính cộng đồng cao, góp phần làm cho đời sống văn hoácủa nhân dân thêm phong phú. Thông qua các nghi lễ, nghi thức trong lễ hội ngườiTrường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam10dân được thoả mãn đời sống tâm linh tạo sự cân bằng giúp họ tin vào cuộc sốngthường nhật và giúp con người sống gắn bó với nhau hơn. Mình rất tự hào là ngườicon của mảnh đất này. Còn bạn thì sao?Ngày nay, trong xu thế hội nhập, toàn cầu hóa, nhiều truyền thống nét đẹpvăn hóa của dân tộc dần bị mai một thì sự trở lại của lễ hội như lễ Tịch điền ĐọiSơn là một lời khẳng định rõ ràng nhất cho sự trường tồn của truyền thống văn hóaViệt Nam, phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. Tuynhiên, để “hòa nhập nhưng không hòa tan” mỗi người dân Hà Nam cần phải có ýthức và trách nhiệm giữ gìn và phát huy,quảng bá những nét đẹp văn hóa đặc sắccủa dân tộc, của địa phương bằng những hành động thiết thực. Mình tin thế hệ trẻchúng mình sẽ làm được phải không Piter?VI.Ý NGHĨA CỦA VIỆC GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG.Giáo dục lòng tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương, đất nước, ýthức bảo tồn, phát huy bản sắc văn hoá của dân tộc. Sáng tạo nên những giá trịvăn hoá mới, xã hội chủ nghĩa, làm cho những giá trị ấy thấm sâu vào cuộc sốngcủa mỗi người dân Hà Nam nói riêng và cả nước nói chung, trở thành tâm lý và tậpquán tiến bộ, văn minh. Đồng thời giáo dục tinh thần hăng say và cần cù lao động,phát huy truyền thống thi đua lao động, sản xuất, góp phần xây dựng quê hương,đất nước ngày càng giàu mạnh.Như vậy, vận dụng kiến thức liên môn tạo điều kiện cho học sinh chúng emchủ động, tích cực, sáng tạo, độc lập trong suy nghĩ, đánh giá và giải quyết một vấnđề được nêu ra một cách thấu đáo, tự tin và biết vận dụng các kiến thức liên môn đểgiải quyết tình huống thực tiễn. Thấy được việc học tập vận dụng vào thực tế cóhiệu quả ý thức hơn việc học phải đi đôi với hành; do đó kích thích được việc họctập tốt hơn. Rèn luyện các kĩ năng giải quyết các tình huống trong cuộc sống.Trường THCS Nguyễn Hữu Tiến-Duy Tiên-Hà Nam11