Rosh Hashana cho Năm Do Thái 5784 bắt đầu từ lúc mặt trời lặn vào Thứ Sáu, ngày 15 tháng 9 năm 2023 và kết thúc khi màn đêm buông xuống Chủ Nhật, ngày 17 tháng 9 năm 2023
Rosh Hashanah [tiếng Do Thái. ראש השנה], [nghĩa đen là “đầu năm”], là Tết của người Do Thái. Đây là ngày lễ đầu tiên trong các ngày lễ cao điểm hay Yamim Noraim [“Ngày kính sợ”], được tổ chức mười ngày trước Yom Kippur. Rosh Hashanah được tổ chức vào hai ngày đầu tiên của Tishrei, tháng thứ bảy theo lịch Do Thái. Nó được mô tả trong Torah là יום תרועה [Yom Teruah, một ngày âm thanh [the Shofar]]
Đọc thêm từ Do Thái giáo 101 hoặc Wikipedia
HolidayStartSendShebrew DatesRosh Hashana 2020fridayfri, 18 tháng 9
Rosh Hashanah được tổ chức vào ngày đầu tiên và thứ hai của tháng thứ bảy trong năm tôn giáo của người Do Thái, Tishri. Điều này có nghĩa là nó thường diễn ra vào tháng 9 theo lịch tây
Mặc dù có vẻ lạ khi ăn mừng năm mới vào đầu tháng thứ bảy, nhưng Tishri là tháng đầu tiên trong lịch dân sự
Ở Israel, Rosh Hashanah là ngày lễ duy nhất kéo dài hai ngày
Cả hai ngày được coi là một ngày dài 48 giờ
Được gọi là Lễ thổi kèn, Rosh Hashanah được ghi lại trong sách Lêvi 23 của Cựu Ước. 23-25 và cả trong Dân Số Ký 29. 1-6
Truyền thống của Rosh Hashanah
Ngày lễ Rosh Hashanah của người Do Thái thường được gọi là Ngày đầu năm mới theo lịch Do Thái, nhưng có bốn ý nghĩa - Đó là Năm mới của người Do Thái, Ngày phán xét, Ngày tưởng niệm và Ngày thổi Shofar
- Đó là Ngày Phán xét - Người Do Thái trên khắp thế giới kiểm tra những việc làm trong quá khứ của họ và cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của họ
- Đó là Ngày Thổi Shofar - Shofar [một loại kèn âm nhạc cổ thường được làm bằng sừng của con cừu đực] được thổi trong các ngôi đền để báo trước sự khởi đầu của khoảng thời gian 10 ngày được gọi là Ngày Thánh Cao. Âm thanh của tiếng tù và nhằm đánh thức người nghe khỏi giấc ngủ mê linh hồn, khiến họ nhận thức được hành động và hậu quả của mình.
- Đó là Ngày tưởng niệm - Khi người Do Thái nhớ đến lịch sử của dân tộc họ và cầu nguyện cho Israel
- Và tất nhiên, đó là Ngày đầu năm mới - Được tổ chức với những tấm thiệp chúc mừng ngày lễ, những lời cầu nguyện đặc biệt, lễ hội và ăn những món ngọt như táo nhúng mật ong [để đảm bảo vị ngọt trong Năm mới]
Truyền thống của Rosh Hashanah rất đơn giản vì điều răn duy nhất được quy định cho ngày lễ là thổi shofar
Bạn có biết không?
Theo Do Thái giáo, Rosh Hashanah theo truyền thống là ngày kỷ niệm việc tạo ra Adam và Eva
Mười ngày bắt đầu với Rosh Hashanah và kết thúc với Yom Kippur thường được gọi là Ngày ăn năn hoặc Ngày kính sợ [Yamim Noraim]. Đây là thời gian để xem xét nội tâm, thời gian để xem xét tội lỗi của năm trước và ăn năn [Teshuvah] trước Yom Kippur. Người Do Thái phải liên hệ với bạn bè, những người thân yêu và các thành viên cộng đồng và xin lỗi họ vì bất kỳ điều sai trái nào họ đã làm với họ trong năm. Và lời xin lỗi nào cũng phải chân thành và ý nghĩa
Rosh Hashanah là ngày lễ duy nhất của người Do Thái kéo dài trọn hai ngày, được coi là một ngày rất dài
Khi nào lễ kỷ niệm Rosh Hashanah sẽ bắt đầu vào năm 2023?
Lưu ý rằng trong calander của người Do Thái, một ngày lễ bắt đầu vào lúc mặt trời lặn của ngày hôm trước, vì vậy những người Do Thái quan sát sẽ cử hành lễ Rosh Hashanah vào lúc mặt trời lặn của Thứ Sáu, ngày 15 tháng 9
Giáng sinh là một lễ hội hàng năm kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô, được tổ chức chủ yếu vào ngày 25 tháng 12[a] như một lễ kỷ niệm tôn giáo và văn hóa của hàng tỷ người trên thế giới. [2][3][4] Một lễ trung tâm của năm phụng vụ Cơ đốc giáo, bắt đầu bằng Mùa Vọng hoặc Lễ Giáng sinh và bắt đầu mùa Giáng sinh, theo lịch sử ở phương Tây kéo dài mười hai ngày và lên đến đỉnh điểm vào Đêm thứ mười hai. [5] Ngày Giáng sinh là một ngày lễ ở nhiều quốc gia,[6][7][8] được đa số người theo đạo Cơ đốc tổ chức,[9] cũng như theo văn hóa của nhiều người không theo đạo Cơ đốc,[1][10]
Câu chuyện Giáng sinh truyền thống được kể lại trong Tân Ước, được gọi là Chúa giáng sinh, nói rằng Chúa Giêsu được sinh ra ở Bethlehem, phù hợp với những lời tiên tri về đấng cứu thế. [11] Khi Giô-sép và Ma-ri đến thành phố, nhà trọ không còn chỗ nên họ được cung cấp một chuồng ngựa, nơi Chúa Hài Đồng sắp chào đời, với các thiên thần loan báo tin này cho những người chăn chiên để họ truyền tin. [12]
Có nhiều giả thuyết khác nhau về ngày sinh của Chúa Giê-su và vào đầu thế kỷ thứ tư, nhà thờ đã ấn định ngày này là ngày 25 tháng 12. [b][13][14][15] Điều này tương ứng với ngày truyền thống của ngày đông chí trên lịch La Mã. [16] Đúng 9 tháng sau Lễ Truyền tin, tức ngày 25 tháng 3, cũng là ngày Xuân phân. Hầu hết các Kitô hữu ăn mừng vào ngày 25 tháng 12 theo lịch Gregorian, đã được áp dụng gần như phổ biến trong lịch dân sự được sử dụng ở các quốc gia trên khắp thế giới. Tuy nhiên, một số Nhà thờ Cơ đốc giáo Đông phương tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 theo lịch Julian cũ, hiện tương ứng với ngày 7 tháng 1 theo lịch Gregorian. Đối với những người theo đạo Thiên chúa, việc tin rằng Chúa đến trần gian dưới hình hài con người để chuộc tội cho nhân loại, hơn là biết chính xác ngày sinh của Chúa Giê-su, được coi là mục đích chính trong việc tổ chức lễ Giáng sinh. [17][18][19]
Các phong tục ăn mừng liên quan đến Giáng sinh ở các quốc gia khác nhau có sự pha trộn giữa các chủ đề và nguồn gốc tiền Cơ đốc giáo, Cơ đốc giáo và thế tục. [20] Phong tục hiện đại phổ biến của ngày lễ bao gồm tặng quà; . Ngoài ra, một số nhân vật có liên quan chặt chẽ và thường hoán đổi cho nhau, được gọi là Ông già Noel, Ông già Noel, Thánh Nicholas và Christkind, có liên quan đến việc tặng quà cho trẻ em trong mùa Giáng sinh và có truyền thống và truyền thuyết riêng. [21] Vì tặng quà và nhiều khía cạnh khác của lễ hội Giáng sinh liên quan đến hoạt động kinh tế tăng cao, nên ngày lễ đã trở thành một sự kiện quan trọng và là giai đoạn bán hàng quan trọng cho các nhà bán lẻ và doanh nghiệp. Trong vài thế kỷ qua, Giáng sinh đã có tác động kinh tế ngày càng tăng ở nhiều khu vực trên thế giới
từ nguyên học
Từ tiếng Anh "Christmas" là dạng rút gọn của "Christ's Mass". Từ này được ghi là Crīstesmæsse vào năm 1038 và Cristes-messe vào năm 1131. Crīst [genitive Crīstes] là từ tiếng Hy Lạp Khrīstos [Χριστός], một bản dịch của tiếng Do Thái Māšîaḥ [מָשִׁיחַ], "Đấng cứu thế", có nghĩa là "được xức dầu";[23][24] và mæsse là từ tiếng Latinh missa, cử hành Thánh Thể. [25]
Hình thức Christenmas cũng được sử dụng trong một số thời kỳ, nhưng hiện được coi là cổ xưa và phương ngữ. [26] Thuật ngữ này bắt nguồn từ tiếng Anh trung cổ Cristenmasse, có nghĩa là "Thánh lễ Kitô giáo". [27] Xmas là từ viết tắt của Christmas được tìm thấy đặc biệt trong bản in, dựa trên chữ cái đầu chi [Χ] trong tiếng Hy Lạp Khrīstos [Χριστός] ["Chúa Kitô"], mặc dù một số hướng dẫn phong cách không khuyến khích sử dụng nó. [28] Chữ viết tắt này đã có tiền lệ trong tiếng Anh Trung cổ Χρ̄es masse [trong đó "Χρ̄" là chữ viết tắt của Χριστός]. [27]
Vài cái tên khác
Ngoài "Christmas", ngày lễ còn có nhiều tên tiếng Anh khác trong suốt lịch sử của nó. Người Anglo-Saxon gọi lễ là "giữa mùa đông",[29][30] hoặc hiếm hơn là Nātiuiteð [từ tiếng Latinh nātīvitās bên dưới]. [29][31] "Nativity", có nghĩa là "sự ra đời", là từ tiếng Latin nātīvitās. [32] Trong tiếng Anh cổ, Gēola [Yule] đề cập đến khoảng thời gian tương ứng với tháng 12 và tháng 1, cuối cùng được coi là Lễ Giáng sinh của Cơ đốc giáo. [33] "Noel" [cũng là "Nowel" hoặc "Nowell", như trong "The First Nowell"] du nhập vào tiếng Anh vào cuối thế kỷ 14 và có nguồn gốc từ tiếng Pháp cổ noël hoặc naël, bản thân nó cuối cùng cũng bắt nguồn từ tiếng Latinh nātālis [diēs] . [34]
giáng sinh
Các sách phúc âm của Luke và Matthew mô tả Chúa Giêsu được sinh ra ở Bethlehem cho Đức Trinh Nữ Maria. Trong phúc âm của Luke, Joseph và Mary đi từ Nazareth đến Bethlehem để điều tra dân số, và Chúa Giêsu được sinh ra ở đó và được đặt trong máng cỏ. [35] Các thiên thần tuyên bố Ngài là vị cứu tinh cho mọi người, và các mục đồng đến thờ lạy Ngài. Phúc âm của Ma-thi-ơ cho biết thêm rằng các nhà thông thái theo một ngôi sao đến Bê-lem để mang quà cho Chúa Giê-su, vua dân Do Thái sinh ra. Vua Hê-rốt ra lệnh tàn sát tất cả các bé trai chưa đầy hai tuổi ở Bê-lem, nhưng cả gia đình trốn sang Ai Cập và sau đó trở về Na-xa-rét. [36]
Lịch sử
Trình tự Chúa giáng sinh có trong Phúc âm của Ma-thi-ơ và Lu-ca đã khiến các tác giả Cơ đốc giáo thời kỳ đầu đề xuất nhiều ngày khác nhau cho lễ kỷ niệm. [37] Mặc dù các sách phúc âm không ghi ngày tháng, nhưng những người theo đạo Cơ đốc thời sơ khai đã kết nối Chúa Giê-su với Mặt trời thông qua việc sử dụng các cụm từ như "Mặt trời công bình. "[37][38] Người La Mã đánh dấu ngày đông chí vào ngày 25 tháng 12. [16]
Lễ kỷ niệm Giáng sinh đầu tiên được ghi lại là ở Rome vào ngày 25 tháng 12 năm 336 sau Công nguyên. Vào thế kỷ thứ 3, ngày giáng sinh là một chủ đề rất được quan tâm. Khoảng năm 200 sau Công nguyên, Clement of Alexandria đã viết
Có những người không những đã xác định được năm sinh của Chúa chúng ta, mà còn xác định được ngày; . Hơn nữa, những người khác nói rằng Ngài sinh vào ngày 24 hoặc 25 của Pharmuthi [20 hoặc 21 tháng 4]. [40]
Nhiều yếu tố đã góp phần vào việc chọn ngày 25 tháng 12 làm ngày kỷ niệm. đó là ngày đông chí theo lịch La Mã và chín tháng sau ngày 25 tháng 3, ngày xuân phân và là ngày liên quan đến sự thụ thai của Chúa Giêsu [được tổ chức là Lễ Truyền Tin]. [41]
Giáng sinh đóng một vai trò trong cuộc tranh luận Arian của thế kỷ thứ tư. Sau khi cuộc tranh cãi này diễn ra, tầm quan trọng của ngày lễ giảm dần trong vài thế kỷ. Lễ này trở lại nổi bật sau năm 800 khi Charlemagne lên ngôi hoàng đế vào ngày Giáng sinh
Ở Anh theo Thanh giáo, Giáng sinh bị cấm, những người theo Thanh giáo coi đây là một phát minh của Công giáo và cũng liên kết ngày này với tình trạng say rượu và các hành vi sai trái khác. [42] Nó đã được khôi phục như một ngày nghỉ hợp pháp ở Anh vào năm 1660 khi luật Thanh giáo bị tuyên bố là vô hiệu, nhưng nó vẫn gây tranh cãi trong tâm trí của một số người. [43] Vào đầu thế kỷ 19, các lễ hội và nghi lễ Giáng sinh trở nên phổ biến với sự trỗi dậy của Phong trào Oxford trong Giáo hội Anh nhấn mạnh tầm quan trọng của Lễ Giáng sinh trong Cơ đốc giáo và hoạt động từ thiện cho người nghèo,[44] cùng với Washington Irving, Charles . [45]
Giới thiệu
Vào thời điểm của thế kỷ thứ 2, "những ghi chép đầu tiên của nhà thờ" chỉ ra rằng "những người theo đạo Cơ đốc đang tưởng nhớ và kỷ niệm sự ra đời của Chúa", một "sự tuân theo [điều đó] nảy sinh một cách hữu cơ từ lòng sùng kính đích thực của những tín đồ bình thường. "[46] Mặc dù Lễ Giáng sinh không xuất hiện trong danh sách các lễ hội do các tác giả Thiên chúa giáo đầu tiên là Irenaeus và Tertullian đưa ra, cuốn Biên niên sử gồm 354 ghi lại rằng lễ Giáng sinh diễn ra ở Rome tám ngày trước tháng Giêng dương lịch. [47] Phần này được viết vào năm 336 sau Công nguyên, trong triều đại giáo hoàng ngắn ngủi của Giáo hoàng Mark. [48]
Ở phương Đông, sự ra đời của Chúa Giêsu được tổ chức liên quan đến Lễ Hiển Linh vào ngày 6 tháng Giêng. [49][50] Ngày lễ này chủ yếu không nói về Chúa giáng sinh, mà là lễ rửa tội của Chúa Giêsu. [51] Giáng sinh được quảng bá ở phương Đông như là một phần của sự hồi sinh của Cơ đốc giáo Chính thống sau cái chết của Hoàng đế thân Arian Valens trong Trận chiến Adrianople năm 378. Lễ này được giới thiệu ở Constantinople năm 379, ở Antioch bởi John Chrysostom vào cuối thế kỷ thứ tư,[50] có lẽ là vào năm 388, và ở Alexandria vào thế kỷ tiếp theo. [52]
Giả thuyết tính toán
Khảm trong Lăng mộ M trong nghĩa địa trước thế kỷ thứ tư dưới Vương cung thánh đường St Peter ở Rome, được một số người giải thích là Chúa Giêsu được đại diện là Christus Sol [Chúa Kitô Mặt trời]. [53]
Giả thuyết tính toán cho rằng một ngày lễ trước đó, Lễ Truyền tin [kỷ niệm Chúa Giêsu thụ thai], được tổ chức vào ngày 25 tháng 3 đã gắn liền với Lễ Nhập thể. [54] Giáng sinh khi đó được tính là chín tháng sau. Giả thuyết tính toán do nhà văn Pháp Louis Duchesne đề xuất năm 1889. [55][56] Kinh Thánh trong Lu-ca 1. 26 ghi lại việc truyền tin cho Đức Maria vào lúc bà Êlisabét, mẹ ông Gioan Tẩy Giả, đang mang thai tháng thứ sáu [x. Chúa giáng sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả]. [57][58] Ngày lễ của giáo hội được tạo ra vào thế kỷ thứ bảy và được ấn định cử hành vào ngày 25 tháng 3; . [58] Nó không liên quan đến Quartodeciman, vốn đã bị lãng quên vào thời điểm này. [59]
Những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu đã kỷ niệm cuộc đời của Chúa Giê-su vào một ngày được coi là tương đương với ngày 14 Nisan [Lễ Vượt Qua] theo lịch địa phương. Vì Lễ Vượt Qua được tổ chức vào ngày 14 của tháng nên lễ này được gọi là lễ Quartodeciman. Tất cả các sự kiện chính trong cuộc đời của Chúa Kitô, đặc biệt là cuộc khổ nạn, đã được tổ chức vào ngày này. Trong thư gửi tín hữu Côrintô, Phaolô đề cập đến Lễ Vượt Qua, có lẽ được cử hành theo lịch địa phương ở Côrintô. [60] Tertullian [d. 220], người sống ở Bắc Phi nói tiếng Latinh, cho biết ngày cử hành cuộc khổ nạn là ngày 25 tháng 3. [61] Ngày thương khó được dời sang Thứ Sáu Tuần Thánh năm 165. Theo giả thuyết tính toán, lễ kỷ niệm Quartodeciman vẫn tiếp tục ở một số khu vực và ngày lễ trở nên gắn liền với Lễ nhập thể. [62]
Giả thuyết tính toán được coi là "một giả thuyết hoàn toàn khả thi" về mặt học thuật, mặc dù không chắc chắn. [63] Niềm tin truyền thống của người Do Thái cho rằng những vĩ nhân được sinh ra và chết vào cùng một ngày, vì vậy họ sống theo số năm nguyên vẹn, không phân số. Do đó, Chúa Giê-su được coi là đã thụ thai vào ngày 25 tháng 3, vì ngài qua đời vào ngày 25 tháng 3, được tính là trùng với ngày 14 Nisan. [64] Một đoạn trong Commentary on the Prophet Daniel [204] của Hippolytus of Rome xác định ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh. Đoạn văn này thường được coi là một nội suy muộn. Nhưng bản thảo bao gồm một đoạn văn khác, một đoạn văn có nhiều khả năng là xác thực hơn, mang lại niềm đam mê như ngày 25 tháng 3. [65]
Năm 221, Sextus Julius Africanus [c. 160 – c. 240] đã chọn ngày 25 tháng 3 là ngày tạo dựng và thụ thai Chúa Giêsu trong lịch sử vũ trụ của Người. Kết luận này dựa trên biểu tượng mặt trời, với ngày 25 tháng 3 là ngày phân. Vì điều này ngụ ý sinh vào tháng 12, nên đôi khi người ta cho rằng ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh được xác định sớm nhất. Tuy nhiên, Africanus không phải là một nhà văn có ảnh hưởng đến mức có khả năng ông đã xác định ngày lễ Giáng sinh. [66]
Chuyên luận De solstitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae, được cho là của John Chrysostom và có niên đại vào đầu thế kỷ thứ tư,[67][68] cũng lập luận rằng Chúa Giê-su được thụ thai và bị đóng đinh vào cùng ngày của . [69][70] Đoạn văn nặc danh này cũng nêu rõ. "Nhưng Chúa của chúng ta cũng vậy, được sinh ra vào tháng 12. ngày 8 trước lịch của tháng 1 [25 tháng 12]. , Nhưng họ gọi đó là 'Sinh nhật của kẻ không bị chinh phục'. Ai thực sự không bị chinh phục như Chúa của chúng ta. ? . "
Ngày 25 tháng 12 được coi là ngày đông chí trong lịch La Mã,[16] mặc dù thực tế nó xảy ra vào ngày 23 hoặc 24 vào thời điểm đó. [72] Một bài giảng vào cuối thế kỷ thứ tư của Thánh Augustine giải thích lý do tại sao đây là một ngày thích hợp để kỷ niệm Chúa giáng sinh. "Do đó, Ngài được sinh ra vào ngày ngắn nhất theo cách tính trên trái đất của chúng ta và từ đó những ngày tiếp theo bắt đầu dài ra. Vì vậy, Đấng đã cúi xuống và nâng chúng ta lên đã chọn ngày ngắn nhất, nhưng là ngày mà ánh sáng bắt đầu tăng lên. “[73]
Liên kết Chúa Giêsu với Mặt trời được hỗ trợ bởi các đoạn Kinh thánh khác nhau. Chúa Giê-su được coi là “Mặt trời công bình” như lời tiên tri của Ma-la-chi. "Mặt trời công bình sẽ mọc lên cho bạn, và sự chữa lành ở trong đôi cánh của nó. “[38]
Biểu tượng mặt trời như vậy có thể hỗ trợ nhiều hơn một ngày sinh. Một tác phẩm ẩn danh được gọi là De Pascha Computus [243] đã liên kết ý tưởng rằng sự sáng tạo bắt đầu vào ngày xuân phân, vào ngày 25 tháng 3, với sự thụ thai hoặc sự ra đời [từ nascor có thể có nghĩa là một trong hai] của Chúa Giêsu vào ngày 28 tháng 3, ngày tạo ra . Một bản dịch đọc. “Ôi sự quan phòng tuyệt vời và thần thánh của Chúa, rằng vào ngày đó, chính ngày mà mặt trời được tạo ra, ngày 28 tháng 3, một ngày thứ Tư, Chúa Kitô sẽ được sinh ra”. [74]
Vào thế kỷ 17, Isaac Newton, người tình cờ sinh vào ngày 25 tháng 12, lập luận rằng ngày Giáng sinh có thể đã được chọn để tương ứng với ngày hạ chí. [75]
Ngược lại, theo Steven Hijmans của Đại học Alberta, "Đó là biểu tượng vũ trụ. đã truyền cảm hứng cho giới lãnh đạo Giáo hội ở Rome bầu chọn ngày hạ chí, ngày 25 tháng 12, là ngày sinh của Chúa Kitô và ngày hạ chí là ngày của John the Baptist, được bổ sung bởi các điểm phân làm ngày thụ thai tương ứng của họ. “[76]
Lịch sử giả thuyết tôn giáo
Giả thuyết "Lịch sử các tôn giáo" đối thủ cho rằng Giáo hội đã chọn ngày 25 tháng 12 để tổ chức các lễ hội thích hợp do người La Mã tổ chức để vinh danh thần Mặt trời Sol Invictus. [54] Giáo phái này được thành lập bởi Aurelian vào năm 274. Một biểu hiện rõ ràng của lý thuyết này xuất hiện trong một chú thích không chắc chắn về ngày tháng được thêm vào một bản thảo tác phẩm của giám mục Syria thế kỷ 12 Jacob Bar-Salibi. Người ghi chép đã thêm nó đã viết
Người Pagan có phong tục tổ chức kỷ niệm ngày sinh nhật của Mặt trời vào cùng ngày 25 tháng 12, tại đó họ đốt đèn để biểu thị lễ hội. Trong những buổi lễ long trọng và vui chơi này, các Kitô hữu cũng tham gia. Theo đó, khi các tiến sĩ của Giáo hội nhận thấy rằng các Kitô hữu nghiêng về lễ hội này, họ đã đưa ra lời khuyên và quyết định rằng Chúa giáng sinh thực sự phải được cử hành trọng thể vào ngày đó. [77]
Năm 1743, Paul Ernst Jablonski, người Đức theo đạo Tin lành, lập luận rằng lễ Giáng sinh được đặt vào ngày 25 tháng 12 để tương ứng với ngày lễ mặt trời của người La Mã là Dies Natalis Solis Invicti và do đó là một "sự ngoại giáo hóa" làm hạ thấp giá trị của nhà thờ chân chính. [78] Tuy nhiên, người ta cũng lập luận rằng, ngược lại, Hoàng đế Aurelian, người vào năm 274 đã thiết lập ngày lễ Dies Natalis Solis Invicti, đã làm như vậy một phần như một nỗ lực nhằm mang lại ý nghĩa ngoại giáo cho một ngày vốn đã quan trọng đối với . [79]
Hermann Userer[80] và những người khác đề xuất rằng những người theo đạo Cơ đốc chọn ngày này vì đó là ngày lễ của người La Mã kỷ niệm ngày sinh của Sol Invictus. Học giả hiện đại S. e. Tuy nhiên, Hijmans nói rằng "Mặc dù họ biết rằng những người ngoại giáo gọi ngày này là 'sinh nhật' của Sol Invictus, nhưng điều này không liên quan đến họ và nó không đóng bất kỳ vai trò nào trong việc họ chọn ngày cho lễ Giáng sinh. “[76] Hơn nữa, Thomas J. Talley cho rằng Hoàng đế La Mã Aurelian đã tổ chức lễ hội Sol Invictus vào ngày 25 tháng 12 để cạnh tranh với tốc độ phát triển của Nhà thờ Thiên chúa giáo, vốn đã tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày đó trước. [81] Theo phán quyết của Ủy ban Phụng vụ Giáo hội Anh, giả thuyết Lịch sử Tôn giáo đã bị thách thức[82] bởi một quan điểm dựa trên truyền thống cũ, theo đó ngày lễ Giáng sinh được ấn định vào chín tháng sau ngày 25 tháng Ba. . [69] A-đam C. English, Giáo sư Tôn giáo tại Đại học Campbell, viết. [46]
Chúng ta có bằng chứng từ thế kỷ thứ hai, chưa đầy năm mươi năm sau khi kết thúc Tân Ước, rằng các Cơ đốc nhân đang tưởng nhớ và kỷ niệm sự ra đời của Chúa. Không đúng khi nói rằng việc tuân theo Chúa giáng sinh đã được áp đặt cho các Kitô hữu hàng trăm năm sau đó bởi sắc lệnh của triều đình hoặc bởi một phán quyết của nhà thờ có thẩm quyền. Việc tuân thủ nảy sinh một cách hữu cơ từ sự sùng kính đích thực của các tín đồ bình thường. [46]
Liên quan đến một lễ tôn giáo vào tháng 12 của Mặt trời được thần thánh hóa [Sol], khác với lễ hạ chí về sự ra đời [hoặc tái sinh] của mặt trời thiên văn, Hijmans đã nhận xét rằng "trong khi đông chí vào hoặc khoảng ngày 25 tháng 12 đã được thiết lập tốt . [83] "Thomas Talley đã chỉ ra rằng, mặc dù việc Hoàng đế Aurelian cống hiến một ngôi đền cho thần mặt trời ở Khuôn viên Martius [C. E. 274] có lẽ đã diễn ra vào 'Sinh nhật của Mặt trời bất khả chiến bại' vào ngày 25 tháng 12, sự sùng bái mặt trời ở Rome ngoại giáo trớ trêu thay lại không tổ chức ngày đông chí cũng như bất kỳ ngày nào trong số các ngày 1/4 căng thẳng khác, như người ta có thể mong đợi. "[84] The Oxford Companion to Christian Thought nhận xét về sự không chắc chắn về thứ tự ưu tiên giữa các lễ kỷ niệm tôn giáo Sinh nhật của Mặt trời Bất khuất và sinh nhật của Chúa Giê-su, nêu giả thuyết rằng ngày 25 tháng 12 được chọn để kỷ niệm ngày sinh . [85]
Liên quan đến lễ kỷ niệm đồng thời
Nhiều phong tục phổ biến liên quan đến Giáng sinh đã phát triển độc lập với lễ kỷ niệm ngày sinh của Chúa Giê-su, với một số người cho rằng một số yếu tố có nguồn gốc từ các lễ hội tiền Cơ đốc giáo được tổ chức bởi những người ngoại giáo, những người sau đó đã cải sang Cơ đốc giáo. Bầu không khí thịnh hành của lễ Giáng sinh cũng liên tục phát triển kể từ khi kỳ nghỉ bắt đầu, từ trạng thái đôi khi ồn ào, say xỉn, giống như lễ hội trong thời Trung cổ,[86] đến chủ đề hướng đến gia đình và lấy trẻ em làm trung tâm được giới thiệu trong thế kỷ 19. . [87][88] Lễ Giáng sinh bị cấm nhiều hơn một lần trong một số nhóm nhất định, chẳng hạn như Thanh giáo và Nhân chứng Giê-hô-va [những người không tổ chức sinh nhật nói chung], do lo ngại rằng nó quá trái với Kinh thánh. [89][42][90]
Trước và trong các thế kỷ đầu của Cơ đốc giáo, các lễ hội mùa đông là lễ hội phổ biến nhất trong năm ở nhiều nền văn hóa ngoại giáo châu Âu. Các lý do bao gồm thực tế là cần ít công việc nông nghiệp hơn trong mùa đông, cũng như kỳ vọng thời tiết tốt hơn khi mùa xuân đến gần. [91] Các loại thảo mộc mùa đông của người Celt như cây tầm gửi và cây thường xuân, và phong tục hôn nhau dưới cây tầm gửi, rất phổ biến trong các lễ kỷ niệm Giáng sinh hiện đại ở các quốc gia nói tiếng Anh
Các dân tộc Đức tiền Cơ đốc giáo—bao gồm cả người Anglo-Saxon và người Bắc Âu—tổ chức lễ hội mùa đông gọi là Yule, được tổ chức vào cuối tháng 12 đến đầu tháng 1, tạo ra yule trong tiếng Anh hiện đại, ngày nay được sử dụng như một từ đồng nghĩa với Giáng sinh. [92] Tại các khu vực nói tiếng Đức, nhiều yếu tố của phong tục và biểu tượng dân gian Giáng sinh hiện đại có thể bắt nguồn từ Yule, bao gồm khúc gỗ Yule, lợn rừng Yule và dê Yule. [93][92] Thường dẫn đầu một đám rước ma quái trên bầu trời [Cuộc săn lùng hoang dã], vị thần râu dài Odin được gọi là "thần Yule" và "cha Yule" trong các văn bản Bắc Âu cổ, trong khi các vị thần khác được nhắc đến . [94] Mặt khác, vì không có tài liệu tham khảo đáng tin cậy nào hiện có về khúc gỗ Giáng sinh trước thế kỷ 16, nên việc đốt khối gỗ Giáng sinh có thể là một phát minh thời kỳ đầu hiện đại của những người theo đạo Cơ đốc không liên quan đến tập tục ngoại giáo. [95]
Ở Đông Âu cũng vậy, các truyền thống ngoại giáo cũ đã được đưa vào các lễ kỷ niệm Giáng sinh, ví dụ như Koleda,[96] được đưa vào bài hát mừng Giáng sinh.
Lịch sử hậu cổ điển
Chúa giáng sinh, từ Sách lễ thế kỷ 14;
Vào đầu thời Trung cổ, Lễ Giáng sinh bị lu mờ bởi Lễ hiển linh, mà ở Cơ đốc giáo phương Tây tập trung vào chuyến viếng thăm của các pháp sư. Nhưng lịch thời trung cổ bị chi phối bởi các ngày lễ liên quan đến Giáng sinh. Bốn mươi ngày trước Giáng sinh trở thành "bốn mươi ngày của Thánh. Martin" [bắt đầu từ ngày 11 tháng 11, lễ kính Thánh. Martin of Tours], bây giờ được gọi là Advent. [86] Ở Ý, các truyền thống của người Saturnalian trước đây gắn liền với Mùa Vọng. [86] Vào khoảng thế kỷ 12, những truyền thống này lại chuyển sang Mười hai ngày Giáng sinh [25 tháng 12 – 5 tháng 1]; . [86]
Sự nổi bật của Ngày Giáng sinh tăng dần sau khi Charlemagne lên ngôi Hoàng đế vào Ngày Giáng sinh năm 800. Vua Edmund the Martyr được xức dầu vào Giáng sinh năm 855 và Vua William I của Anh lên ngôi vào Ngày Giáng sinh năm 1066
Lễ đăng quang của Charlemagne vào Giáng sinh năm 800 đã giúp thúc đẩy sự phổ biến của ngày lễ
Vào thời Trung cổ, ngày lễ này đã trở nên nổi bật đến mức các nhà biên niên sử thường xuyên ghi lại nơi các ông trùm tổ chức lễ Giáng sinh. Vua Richard II của Anh đã tổ chức một bữa tiệc Giáng sinh vào năm 1377, tại đó 28 con bò và 300 con cừu đã bị ăn thịt. [86] Heo rừng Yule là một đặc điểm chung của các bữa tiệc Giáng sinh thời trung cổ. Caroling cũng trở nên phổ biến và ban đầu được biểu diễn bởi một nhóm vũ công hát. Nhóm bao gồm một ca sĩ chính và một nhóm vũ công cung cấp phần điệp khúc. Nhiều nhà văn thời bấy giờ đã lên án việc hát mừng là dâm ô, chỉ ra rằng các truyền thống phóng túng của Saturnalia và Yule có thể vẫn tiếp tục dưới hình thức này. [86] "Misrule"—say rượu, lăng nhăng, cờ bạc—cũng là một khía cạnh quan trọng của lễ hội. Ở Anh, quà tặng được trao đổi vào ngày đầu năm mới và có bia Giáng sinh đặc biệt. [86]
Giáng sinh trong thời Trung cổ là một lễ hội công cộng kết hợp cây thường xuân, nhựa ruồi và các loại cây thường xanh khác. [97] Việc tặng quà Giáng sinh trong thời Trung Cổ thường là giữa những người có mối quan hệ pháp lý, chẳng hạn như người thuê nhà và chủ nhà. [97] Niềm đam mê ăn uống, khiêu vũ, ca hát, thể thao và chơi bài hàng năm đã leo thang ở Anh, và đến thế kỷ 17, mùa Giáng sinh có những bữa tối thịnh soạn, những buổi hóa trang công phu và những cuộc thi sắc đẹp. Năm 1607, Vua James I khăng khăng rằng một vở kịch sẽ được diễn vào đêm Giáng sinh và triều đình sẽ tổ chức các trò chơi. [98] Trong cuộc Cải cách ở Châu Âu thế kỷ 16–17, nhiều người theo đạo Tin lành đã thay đổi người mang quà thành Chúa Hài đồng hoặc Christkindl, và ngày tặng quà đã thay đổi từ ngày 6 tháng 12 thành Đêm Giáng sinh. [99]
Lịch sử hiện đại
thế kỷ 17 và 18
Sau Cải cách Tin lành, nhiều giáo phái mới, bao gồm Giáo hội Anh giáo và Giáo hội Lutheran, tiếp tục tổ chức lễ Giáng sinh. [100] Năm 1629, nhà thơ Anh giáo John Milton đã viết On the Morning of Christ's Nativity, một bài thơ đã được nhiều người đọc trong dịp lễ Giáng sinh. [101][102] Donald Heinz, một giáo sư tại Đại học bang California, tuyên bố rằng Martin Luther "đã mở đầu một thời kỳ mà nước Đức sẽ sản sinh ra một nền văn hóa Giáng sinh độc đáo, được sao chép nhiều ở Bắc Mỹ. "[103] Trong số các giáo đoàn của Nhà thờ Cải cách Hà Lan, Lễ Giáng sinh được tổ chức như một trong những lễ truyền giáo chính. [104]
Tuy nhiên, ở Anh vào thế kỷ 17, một số nhóm như Thanh giáo đã lên án mạnh mẽ việc cử hành lễ Giáng sinh, coi đây là một phát minh của Công giáo và là "cạm bẫy của giáo hoàng" hay "giẻ rách của Quái thú". [42] Ngược lại, Giáo hội Anh giáo được thành lập "thúc đẩy việc tuân thủ các ngày lễ, mùa sám hối và ngày lễ các thánh một cách tỉ mỉ hơn. Cải cách lịch trở thành điểm căng thẳng chính giữa đảng Anh giáo và đảng Thanh giáo. "[105] Giáo hội Công giáo cũng hưởng ứng, thúc đẩy lễ hội dưới hình thức tôn giáo hơn. Vua Charles I của Anh đã chỉ đạo các quý tộc và quý tộc của mình quay trở lại các điền trang trên đất liền của họ vào giữa mùa đông để duy trì sự hào phóng trong lễ Giáng sinh theo phong cách cũ của họ. [98] Sau chiến thắng của Nghị viện trước Charles I trong Nội chiến Anh, các nhà cai trị Thanh giáo của Anh đã cấm lễ Giáng sinh vào năm 1647. [42][106]
Các cuộc biểu tình diễn ra sau khi bạo loạn ủng hộ Giáng sinh nổ ra ở một số thành phố và trong nhiều tuần, Canterbury đã bị kiểm soát bởi những kẻ bạo loạn, những người đã trang trí các ô cửa bằng nhựa ruồi và hô vang các khẩu hiệu bảo hoàng. [42] Cuốn sách, The Vindication of Christmas [London, 1652], lập luận chống lại Thanh giáo, và ghi chú về các truyền thống Giáng sinh của người Anh cổ, ăn tối, nướng táo trên lửa, chơi bài, khiêu vũ với "những chàng trai cày thuê" và " . [107] Trong thời gian cấm, các nghi lễ tôn giáo bán bí mật đánh dấu sự ra đời của Chúa Kitô tiếp tục được tổ chức, và mọi người hát những bài hát mừng trong bí mật. [43]
The Examine and Tryal of Old Father Christmas, [1686], xuất bản sau khi Giáng sinh được phục hồi như một ngày thánh ở Anh
Sự khôi phục của Vua Charles II vào năm 1660 đã chấm dứt lệnh cấm và Giáng sinh lại được tổ chức tự do ở Anh. [43] Nhiều giáo sĩ theo trường phái Calvin không tán thành lễ Giáng sinh. Do đó, ở Scotland, Nhà thờ Trưởng lão Scotland không khuyến khích việc tổ chức lễ Giáng sinh, và mặc dù James VI đã ra lệnh cử hành lễ này vào năm 1618, nhưng việc đến nhà thờ rất ít. [108] Nghị viện Scotland chính thức bãi bỏ việc tuân theo lễ Giáng sinh vào năm 1640, tuyên bố rằng nhà thờ đã "thanh trừng mọi quan sát mê tín về ngày". [109] Trong khi ở Anh, xứ Wales và Ireland, Ngày Giáng sinh là một ngày lễ thông thường, là một ngày lễ theo phong tục từ thời xa xưa, mãi đến năm 1871, nó mới được coi là ngày lễ ngân hàng ở Scotland. [110]
Sau khi khôi phục lại Charles II, Poor Robin's Almanack chứa các dòng. “Bây giờ tạ ơn Chúa vì Charles đã trở lại, / Sự vắng mặt của người khiến Giáng sinh cũ thương tiếc. / Vì lúc đó chúng ta hầu như không biết, / Giáng sinh có hay không. "[111] Nhật ký của James Woodforde, từ nửa sau của thế kỷ 18, mô tả chi tiết việc tuân thủ Lễ Giáng sinh và các lễ kỷ niệm liên quan đến mùa trong một số năm. [112]
Cũng như ở Anh, những người Thanh giáo ở Mỹ thuộc địa kiên quyết phản đối việc cử hành Lễ Giáng sinh. [90] Những người hành hương ở New England đã dành ngày 25 tháng 12 đầu tiên của họ ở Tân Thế giới để làm việc bình thường. [90] Những người Thanh giáo như Cotton Mather lên án lễ Giáng sinh vì kinh thánh không đề cập đến việc tuân thủ lễ này và vì các lễ kỷ niệm Giáng sinh trong ngày thường liên quan đến hành vi huyên náo. [113][114] Nhiều người không theo Thanh giáo ở New England lấy làm tiếc về việc mất đi những ngày nghỉ mà các tầng lớp lao động ở Anh được hưởng. [115] Lễ Giáng sinh bị cấm ở Boston vào năm 1659. [90] Lệnh cấm tổ chức lễ Giáng sinh đã được thống đốc người Anh Edmund Andros thu hồi vào năm 1681, nhưng mãi đến giữa thế kỷ 19, việc tổ chức lễ Giáng sinh mới trở thành mốt ở vùng Boston. [116]
Đồng thời, cư dân Cơ đốc giáo ở Virginia và New York tự do quan sát ngày lễ. Những người Hà Lan định cư ở Pennsylvania, chủ yếu là những người định cư Moravian ở Bethlehem, Nazareth và Lititz ở Pennsylvania và các khu định cư Wachovia ở Bắc Carolina, là những người tổ chức lễ Giáng sinh nhiệt tình. Người Moravians ở Bethlehem có những cây thông Noel đầu tiên ở Mỹ cũng như Cảnh Chúa giáng sinh đầu tiên. [117] Lễ Giáng sinh không còn được ưa chuộng tại Hoa Kỳ sau Cách mạng Hoa Kỳ, khi nó được coi là một phong tục của người Anh. [118] George Washington tấn công lính đánh thuê Hessian [Đức] vào ngày sau Lễ Giáng sinh trong Trận Trenton vào ngày 26 tháng 12 năm 1776, lễ Giáng sinh phổ biến ở Đức hơn nhiều so với ở Mỹ vào thời điểm này
Với Giáo phái Lý trí vô thần nắm quyền trong thời kỳ Cách mạng Pháp, các nghi lễ tôn giáo Giáng sinh của Cơ đốc giáo đã bị cấm và bánh ba vị vua được đổi tên thành "bánh bình đẳng" theo chính sách chống đối của chính phủ. [119][120]
thế kỉ 19
Vào đầu thế kỷ 19, các nhà văn đã tưởng tượng Giáng sinh Tudor là thời điểm của lễ kỷ niệm chân thành. Năm 1843, Charles Dickens viết cuốn tiểu thuyết A Christmas Carol, giúp làm sống lại “tinh thần” Giáng sinh và niềm vui theo mùa. [87][88] Sự nổi tiếng tức thì của nó đóng một vai trò quan trọng trong việc miêu tả Giáng sinh như một ngày lễ nhấn mạnh tình cảm gia đình, thiện chí và lòng trắc ẩn. [44]
Dickens đã tìm cách xây dựng Giáng sinh như một lễ hội hào phóng lấy gia đình làm trung tâm, liên kết "sự thờ phượng và tiệc tùng, trong bối cảnh hòa giải xã hội". "[121] Áp đặt tầm nhìn nhân văn của mình về ngày lễ, trong cái được gọi là" Triết lý Carol ",[122] Dickens đã ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh của lễ Giáng sinh được tổ chức ngày nay trong văn hóa phương Tây, chẳng hạn như họp mặt gia đình, thức ăn và đồ uống theo mùa, khiêu vũ . [123] Một cụm từ nổi bật trong câu chuyện, "Merry Christmas", đã được phổ biến rộng rãi sau khi câu chuyện xuất hiện. [124] Điều này trùng hợp với sự xuất hiện của Phong trào Oxford và sự phát triển của Công giáo Anh, dẫn đến sự hồi sinh trong các nghi lễ truyền thống và tuân thủ tôn giáo. [125]
Cây Giáng sinh của Nữ hoàng tại Lâu đài Windsor, đăng trên tờ Tin tức Luân Đôn có minh họa, 1848
Thuật ngữ Scrooge trở thành một từ đồng nghĩa với keo kiệt, với "Bah. bịp bợm. " gạt bỏ tinh thần lễ hội. [126] Năm 1843, tấm thiệp Giáng sinh thương mại đầu tiên được sản xuất bởi Sir Henry Cole. [127] Sự hồi sinh của Christmas Carol bắt đầu với "Christmas Carols Ancient and Modern" [1833] của William Sandys, với sự xuất hiện lần đầu trên bản in của "The First Noel", "I Saw Three Ships", "Hark the Herald Angels Sing
Ở Anh, cây Giáng sinh được giới thiệu vào đầu thế kỷ 19 bởi Nữ hoàng Charlotte gốc Đức. Năm 1832, Nữ hoàng tương lai Victoria đã viết về niềm vui của bà khi có một cây thông Noel, treo đầy đèn, đồ trang trí và quà xung quanh nó. [128] Sau cuộc hôn nhân của bà với người anh họ người Đức là Hoàng tử Albert, đến năm 1841 phong tục này trở nên phổ biến hơn khắp nước Anh. [129]
Hình ảnh gia đình hoàng gia Anh với cây thông Noel của họ tại Lâu đài Windsor đã tạo nên một cơn chấn động khi nó được đăng trên tờ Illustrated London News năm 1848. Một phiên bản sửa đổi của hình ảnh này đã được xuất bản trong Godey's Lady's Book, Philadelphia vào năm 1850. [130][131] Đến những năm 1870, việc dựng cây thông Noel đã trở nên phổ biến ở Mỹ. [130]
Ở Mỹ, sự quan tâm đến Giáng sinh đã được hồi sinh vào những năm 1820 bởi một số truyện ngắn của Washington Irving xuất hiện trong The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent của ông. và "Giáng sinh xưa". Những câu chuyện của Irving mô tả các lễ hội Giáng sinh ở Anh ấm áp hài hòa mà ông đã trải qua khi ở tại Aston Hall, Birmingham, Anh, nơi phần lớn đã bị bỏ hoang,[132] và ông đã sử dụng đoạn văn Vindication of Christmas [1652] về các truyền thống Giáng sinh của người Anh cổ, mà ông . [98]
Năm 1822, Clement Clarke Moore viết bài thơ A Visit From St. Nicholas [được biết đến phổ biến bởi dòng đầu tiên. Hai là đêm trước Giáng sinh]. [133] Bài thơ đã giúp phổ biến truyền thống trao đổi quà tặng, và mua sắm Giáng sinh theo mùa bắt đầu có tầm quan trọng kinh tế. [134] Điều này cũng bắt đầu xung đột văn hóa giữa ý nghĩa tâm linh của ngày lễ và chủ nghĩa thương mại liên quan của nó mà một số người coi là làm hỏng ngày lễ. Trong cuốn sách Giáng sinh đầu tiên ở New England năm 1850 của mình, Harriet Beecher Stowe kể về một nhân vật phàn nàn rằng ý nghĩa thực sự của Lễ Giáng sinh đã bị đánh mất trong một cuộc mua sắm cuồng nhiệt. [135]
Trong khi lễ Giáng sinh vẫn chưa phải là phong tục ở một số vùng ở Hoa Kỳ. S. , Henry Wadsworth Longfellow đã phát hiện ra "một trạng thái chuyển tiếp về Giáng sinh ở New England" vào năm 1856. "Cảm giác thanh giáo cũ ngăn cản nó trở thành một ngày lễ vui vẻ, thịnh soạn; mặc dù mỗi năm làm cho nó trở nên như vậy hơn. "[136] Ở Reading, Pennsylvania, một tờ báo đã nhận xét vào năm 1861, "Ngay cả những người bạn theo giáo hội trưởng lão của chúng tôi, những người cho đến nay vẫn kiên quyết phớt lờ Lễ Giáng sinh—đã mở toang cửa nhà thờ của họ và tập hợp lực lượng để kỷ niệm ngày sinh của Đấng Cứu thế. “[136]
Nhà thờ Công giáo đầu tiên của Rockford, Illinois, "mặc dù có nguồn gốc Thanh giáo chính hiệu", đang 'chuẩn bị cho lễ Giáng sinh hoành tráng', một phóng viên báo chí đưa tin vào năm 1864. [136] Đến năm 1860, mười bốn bang trong đó có một số bang ở New England đã chấp nhận Giáng sinh như một ngày lễ hợp pháp. [137] Năm 1875, Louis Prang giới thiệu thiệp Giáng sinh với người Mỹ. Ông được gọi là "cha đẻ của thiệp Giáng sinh Mỹ". [138] Ngày 28 tháng 6 năm 1870, lễ Giáng sinh chính thức được tuyên bố là ngày lễ liên bang của Hoa Kỳ. [139]
Thế kỷ 20
Chuyến thăm Giáng sinh. Bưu thiếp, c. 1910
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất và đặc biệt [nhưng không độc quyền][140] vào năm 1914, một loạt các thỏa thuận đình chiến không chính thức đã diễn ra vào dịp Giáng sinh giữa các quân đội đối lập. Các thỏa thuận ngừng bắn, được tổ chức một cách tự phát bởi những người đàn ông chiến đấu, bao gồm từ những lời hứa không bắn từ xa để giảm bớt áp lực chiến tranh trong ngày cho đến giao lưu thân thiện, tặng quà và thậm chí là thể thao giữa những kẻ thù. [141] Những sự cố này đã trở thành một phần nổi tiếng và được bán thần thoại hóa trong ký ức đại chúng. [142] Chúng được mô tả như một biểu tượng của nhân loại chung ngay cả trong những tình huống đen tối nhất và được sử dụng để chứng minh cho trẻ em về những lý tưởng của Lễ Giáng sinh. [143]
Cho đến những năm 1950 ở Anh, nhiều phong tục Giáng sinh chỉ giới hạn ở tầng lớp thượng lưu và các gia đình khá giả. Phần lớn dân số đã không áp dụng nhiều nghi lễ Giáng sinh mà sau này trở thành phổ biến. Cây Giáng sinh rất hiếm. Bữa tối Giáng sinh có thể là thịt bò hoặc ngỗng – chắc chắn không phải gà tây. Trong tất trẻ em có thể lấy một quả táo, cam và kẹo. Lễ kỷ niệm Giáng sinh đầy đủ của một gia đình với tất cả những đồ trang trí chỉ trở nên phổ biến với sự thịnh vượng ngày càng tăng từ những năm 1950. [144] Các bài báo quốc gia được xuất bản vào Ngày Giáng sinh cho đến năm 1912. Bưu điện vẫn được gửi vào ngày Giáng sinh cho đến năm 1961. Các trận đấu bóng đá liên đoàn tiếp tục diễn ra ở Scotland cho đến những năm 1970 trong khi ở Anh, chúng kết thúc vào cuối những năm 1950. [145][146]
Dưới chế độ vô thần của nhà nước Liên Xô, sau khi được thành lập vào năm 1917, lễ Giáng sinh—cùng với các ngày lễ khác của Cơ đốc giáo—bị cấm ở nơi công cộng. [147] Trong những năm 1920, 30 và 40, Liên đoàn những người vô thần hiếu chiến đã khuyến khích học sinh vận động chống lại các truyền thống Giáng sinh, chẳng hạn như cây thông Noel, cũng như các ngày lễ khác của Cơ đốc giáo, bao gồm cả Lễ Phục sinh; . [148] Vào đỉnh điểm của cuộc đàn áp này, vào năm 1929, vào Ngày lễ Giáng sinh, trẻ em ở Moscow được khuyến khích nhổ lên những cây thánh giá để phản đối ngày lễ. [149] Thay vào đó, tầm quan trọng của ngày lễ và tất cả những đồ trang trí của nó, chẳng hạn như cây Giáng sinh và tặng quà, đã được chuyển sang Năm Mới. [150] Mãi cho đến khi Liên Xô tan rã vào năm 1991, cuộc đàn áp mới chấm dứt và Lễ Giáng sinh Chính thống giáo lại trở thành ngày lễ quốc gia lần đầu tiên ở Nga sau bảy thập kỷ. [151]
Giáo sư Lịch sử Châu Âu Joseph Perry đã viết rằng tương tự như vậy, ở Đức Quốc xã, "bởi vì các nhà tư tưởng của Đức Quốc xã coi tôn giáo có tổ chức là kẻ thù của nhà nước toàn trị, các nhà tuyên truyền đã tìm cách giảm nhẹ—hoặc loại bỏ hoàn toàn—các khía cạnh Cơ đốc giáo của ngày lễ" và rằng "Các nhà tuyên truyền đã không ngừng quảng bá . “[152]
Khi lễ Giáng sinh bắt đầu được tổ chức trên khắp thế giới, ngay cả bên ngoài các nền văn hóa Cơ đốc giáo truyền thống vào thế kỷ 20, một số quốc gia có đa số người Hồi giáo sau đó đã cấm thực hành Lễ Giáng sinh, cho rằng điều đó làm suy yếu đạo Hồi. [153]
Tuân thủ và truyền thống
Nâu đậm – các quốc gia không công nhận Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 hoặc ngày 7 tháng 1 là ngày nghỉ lễ.
Nâu nhạt – các quốc gia không công nhận Giáng sinh là ngày lễ, nhưng ngày lễ vẫn được tuân thủ.
Ngày Giáng sinh được tổ chức như một lễ hội lớn và ngày lễ chung ở các quốc gia trên thế giới, bao gồm nhiều quốc gia có dân số chủ yếu là người không theo đạo Thiên chúa. Ở một số khu vực không theo đạo Thiên chúa, thời kỳ cai trị thuộc địa trước đây đã giới thiệu lễ kỷ niệm [e. g. Hồng Kông]; . Các quốc gia như Nhật Bản, nơi Giáng sinh phổ biến mặc dù chỉ có một số ít người theo đạo Thiên chúa, đã áp dụng nhiều khía cạnh thế tục của Giáng sinh, chẳng hạn như tặng quà, trang trí và cây thông Noel. Một ví dụ tương tự là ở Thổ Nhĩ Kỳ, quốc gia có đa số người theo đạo Hồi và một số ít người theo đạo Cơ đốc, nơi cây thông Noel và đồ trang trí có xu hướng xếp thành hàng dọc các con phố công cộng trong suốt lễ hội. [155]
Trong số các quốc gia có truyền thống Kitô giáo mạnh mẽ, nhiều lễ kỷ niệm Giáng sinh đã phát triển kết hợp các nền văn hóa khu vực và địa phương
Sự tham dự của nhà thờ
Ngày Giáng sinh [bao gồm cả đêm canh thức, Đêm Giáng sinh], là một Lễ hội trong các Nhà thờ Lutheran, một ngày lễ buộc trong Nhà thờ Công giáo La Mã và là Lễ chính của Hiệp thông Anh giáo. Các giáo phái Kitô giáo khác không xếp hạng các ngày lễ của họ nhưng vẫn coi trọng Đêm Giáng sinh/Ngày Giáng sinh, cũng như các ngày lễ Kitô giáo khác như Lễ Phục sinh, Ngày Thăng thiên và Lễ Ngũ tuần. [156] Như vậy, đối với những người theo đạo Cơ đốc, việc tham dự buổi lễ nhà thờ vào Đêm Giáng sinh hoặc Ngày Giáng sinh đóng một vai trò quan trọng trong việc công nhận mùa Giáng sinh. Giáng sinh, cùng với lễ Phục sinh, là khoảng thời gian có lượng người đến nhà thờ đông nhất hàng năm. Một cuộc khảo sát năm 2010 của LifeWay Christian Resources cho thấy cứ 10 người Mỹ thì có 6 người tham gia các buổi lễ nhà thờ trong thời gian này. [157] Tại Vương quốc Anh, Giáo hội Anh báo cáo số người tham dự ước tính là 2. 5 triệu người tại các dịch vụ Giáng sinh năm 2015. [158]
đồ trang trí
Một presepe o presepio điển hình của người Neapolitan, hoặc cảnh Chúa giáng sinh. Nhà trẻ địa phương nổi tiếng với đồ trang trí lộng lẫy và những bức tượng nhỏ mang tính biểu tượng, thường phản ánh cuộc sống hàng ngày
Cảnh Chúa giáng sinh được biết đến từ thế kỷ thứ 10 ở Rome. Chúng được phổ biến bởi Thánh Francis of Assisi từ năm 1223, nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu. [159] Các kiểu trang trí khác nhau được phát triển trên khắp thế giới Cơ đốc giáo, phụ thuộc vào truyền thống địa phương và các nguồn lực sẵn có, và có thể thay đổi từ những biểu tượng đơn giản của chiếc nôi đến những bộ phức tạp hơn nhiều – truyền thống cảnh máng cỏ nổi tiếng bao gồm Kraków szopka đầy màu sắc ở Ba Lan,[160 . [165] Ở một số nơi trên thế giới, đặc biệt là Sicily, cảnh Chúa giáng sinh sống động theo truyền thống của Thánh Francis là một sự thay thế phổ biến cho các nhà trẻ tĩnh. [166][167][168] Đồ trang trí được sản xuất thương mại đầu tiên xuất hiện ở Đức vào những năm 1860, lấy cảm hứng từ dây chuyền giấy do trẻ em làm. [169] Ở những quốc gia mà việc tái hiện cảnh Chúa giáng sinh rất phổ biến, người ta được khuyến khích cạnh tranh và tạo ra những bức tượng nguyên bản hoặc chân thực nhất. Trong một số gia đình, những mảnh được sử dụng để làm đại diện được coi là một vật gia truyền có giá trị. [170]
Màu sắc truyền thống của đồ trang trí Giáng sinh là đỏ, xanh lá cây và vàng. [171][172] Màu đỏ tượng trưng cho máu của Chúa Giê-su đổ ra khi ngài bị đóng đinh; . [173]
Cây Giáng sinh chính thức của Nhà Trắng năm 1962, trưng bày ở Sảnh vào và do John F tặng. Kennedy và vợ Jackie
Cây Giáng sinh lần đầu tiên được sử dụng bởi những người theo đạo Luther của Đức vào thế kỷ 16, với các ghi chép cho thấy rằng một cây thông Noel đã được đặt trong Nhà thờ chính tòa Strassburg vào năm 1539, dưới sự lãnh đạo của Nhà cải cách Tin lành, Martin Bucer. [174][175] Tại Hoa Kỳ, những "người Luther người Đức này mang theo cây Giáng sinh được trang trí; người Moravian đặt những ngọn nến thắp sáng trên những cây đó. "[176][177] Khi trang trí cây thông Noel, nhiều cá nhân đặt một ngôi sao trên đỉnh cây tượng trưng cho Ngôi sao của Bethlehem, một sự kiện được The School Journal ghi lại vào năm 1897. [178][179] Giáo sư David Albert Jones của Đại học Oxford viết rằng vào thế kỷ 19, người ta cũng sử dụng một thiên thần trên đỉnh cây thông Noel để tượng trưng cho các thiên thần được đề cập trong các câu chuyện về Chúa giáng sinh đã trở nên phổ biến. [180] Cây Giáng sinh được một số người coi là Cơ đốc giáo hóa truyền thống ngoại giáo và nghi lễ xung quanh Ngày Đông chí, bao gồm việc sử dụng các cành cây thường xanh và sự phỏng theo việc thờ cúng cây ngoại giáo;[181] theo người viết tiểu sử thế kỷ thứ tám Æddi Stephanus, . [182] Cụm từ tiếng Anh "Cây thông Noel" được ghi lại lần đầu tiên vào năm 1835[183] và thể hiện sự du nhập từ tiếng Đức. [181][184][185]
Kể từ thế kỷ 16, cây trạng nguyên, một loại cây bản địa từ Mexico, đã gắn liền với lễ Giáng sinh mang biểu tượng Thiên chúa giáo về Ngôi sao Bethlehem; . [186][187] Các loại cây phổ biến khác cho ngày lễ bao gồm cây ô rô, cây tầm gửi, cây amaryllis đỏ và cây xương rồng Giáng sinh. [188]
Các đồ trang trí truyền thống khác bao gồm chuông, nến, kẹo, vớ, vòng hoa và thiên thần. Cả việc trưng bày vòng hoa và nến ở mỗi cửa sổ đều là cách trưng bày Giáng sinh truyền thống hơn. [189] Các loại lá đồng tâm, thường là từ cây thường xanh, tạo nên vòng hoa Giáng sinh và được thiết kế để chuẩn bị cho các Cơ đốc nhân bước vào Mùa Vọng. Những ngọn nến ở mỗi cửa sổ nhằm chứng minh sự thật rằng các Kitô hữu tin rằng Chúa Giêsu Kitô là ánh sáng tối thượng của thế giới. [190]
Đèn và biểu ngữ Giáng sinh có thể được treo dọc các con phố, phát nhạc từ loa và đặt cây thông Noel ở những nơi nổi bật. [191] Ở nhiều nơi trên thế giới, các quảng trường thành phố và khu vực mua sắm của người tiêu dùng tài trợ và trưng bày đồ trang trí là điều phổ biến. Những cuộn giấy có màu sắc rực rỡ với họa tiết Giáng sinh thế tục hoặc tôn giáo được sản xuất với mục đích gói quà. Ở một số quốc gia, đồ trang trí Giáng sinh theo truyền thống được gỡ xuống vào Đêm thứ mười hai. [192]
giáng sinh chơi
Đối với lễ Giáng sinh của người Cơ đốc giáo, việc xem vở kịch Chúa giáng sinh là một trong những truyền thống lâu đời nhất trong dịp lễ Giáng sinh, với màn tái hiện đầu tiên Lễ giáng sinh của Chúa Giê-su diễn ra ở A. D. 1223. [193] Vào năm đó, Francis of Assisi đã tập hợp một cảnh Chúa giáng sinh bên ngoài nhà thờ của ông ở Ý và trẻ em hát những bài hát mừng Giáng sinh kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giêsu. [193] Mỗi năm, điều này ngày càng lớn hơn và mọi người đi từ xa đến để xem bức tranh miêu tả Chúa Giêsu giáng sinh của Francis đã đến với kịch và ca nhạc. [193] Các vở kịch Chúa giáng sinh cuối cùng đã lan rộng khắp châu Âu, nơi chúng vẫn được yêu thích. Các buổi lễ nhà thờ Đêm Giáng sinh và Ngày Giáng sinh thường có các vở kịch về Chúa giáng sinh, cũng như các trường học và nhà hát. [193] Tại Pháp, Đức, Mexico và Tây Ban Nha, các vở kịch Chúa giáng sinh thường được diễn lại ngoài trời trên đường phố. [193]
Âm nhạc và những bài hát mừng
Các bài thánh ca Giáng sinh cụ thể còn tồn tại sớm nhất xuất hiện ở Rome thế kỷ thứ tư. Các bài thánh ca Latinh như "Veni redemptor gentium", được viết bởi Ambrose, Tổng Giám mục Milan, là những tuyên bố khắc khổ về học thuyết thần học về Nhập thể đối lập với thuyết Arian. "Corde natus ex Parentis" ["Tình yêu của Cha sinh ra"] của nhà thơ Tây Ban Nha Prudentius [d. 413] ngày nay vẫn còn được hát trong một số nhà thờ. [194] Vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10, "Trình tự" hay "Văn xuôi" Giáng sinh đã được giới thiệu trong các tu viện ở Bắc Âu, phát triển dưới thời Bernard of Clairvaux thành một chuỗi các khổ thơ có vần điệu. Vào thế kỷ 12, nhà sư người Paris Adam của St. Victor bắt đầu lấy âm nhạc từ các bài hát nổi tiếng, giới thiệu thứ gì đó gần gũi hơn với bài hát mừng Giáng sinh truyền thống. Những bài hát mừng Giáng sinh bằng tiếng Anh xuất hiện trong một tác phẩm năm 1426 của John Awdlay liệt kê 25 "bài hát mừng lễ Giáng sinh", có thể được hát bởi các nhóm 'wassailers', họ đi từ nhà này sang nhà khác. [195]
Các bài hát ngày nay được gọi cụ thể là bài hát mừng ban đầu là những bài hát dân ca chung được hát trong các lễ kỷ niệm như "triều thu hoạch" cũng như lễ Giáng sinh. Mãi sau này những bài hát mừng mới bắt đầu được hát trong nhà thờ. Theo truyền thống, các bài hát mừng thường dựa trên các mẫu hợp âm thời trung cổ, và chính điều này đã mang lại cho chúng âm thanh âm nhạc đặc trưng độc đáo. Một số bài hát mừng như "Personent hodie", "Good King Wenceslas" và "In dulci jubilo" có thể được truy nguyên trực tiếp từ thời Trung Cổ. Chúng là một trong những tác phẩm âm nhạc lâu đời nhất vẫn được hát thường xuyên. "Adeste Fideles" [O Hãy đến với tất cả các bạn trung thành] xuất hiện ở dạng hiện tại vào giữa thế kỷ 18
Việc hát các bài hát mừng ban đầu bị suy giảm phổ biến sau cuộc Cải cách Tin lành ở Bắc Âu, mặc dù một số Nhà cải cách, như Martin Luther, đã viết các bài hát mừng và khuyến khích sử dụng chúng trong việc thờ phượng. Carols phần lớn tồn tại trong các cộng đồng nông thôn cho đến khi sự quan tâm đến các bài hát nổi tiếng hồi sinh vào thế kỷ 19. Nhà cải cách người Anh thế kỷ 18 Charles Wesley hiểu tầm quan trọng của âm nhạc đối với việc thờ phượng. Ngoài việc đặt nhiều thánh vịnh thành giai điệu, anh ấy đã viết lời cho ít nhất ba bài hát mừng Giáng sinh. Được biết đến nhiều nhất ban đầu có tên là "Hark. How All the Welkin Rings", sau đổi tên thành "Hark. the Herald Angels Sing". [196]
Thực hiện bởi U. S. Hợp xướng quân đội
Các bài hát theo mùa Giáng sinh hoàn toàn thế tục xuất hiện vào cuối thế kỷ 18. Giai điệu tiếng Wales cho "Deck the Halls" có từ năm 1794, với phần lời do nhạc sĩ người Scotland Thomas Oliphant thêm vào năm 1862, và "Jingle Bells" của Mỹ được đăng ký bản quyền vào năm 1857. Các bài hát mừng nổi tiếng khác bao gồm "The First Noel", "God Rest You Merry, Gentlemen", "The Holly and the Ivy", "I Saw Three Ships", "In the Bleak Midwinter", "Joy to the World", "Once . [197] Trong thế kỷ 19 và 20, các bài hát và bài hát tâm linh của người Mỹ gốc Phi về Giáng sinh, dựa trên truyền thống tâm linh của họ, được biết đến rộng rãi hơn. Ngày càng có nhiều bài hát nghỉ lễ theo mùa được sản xuất thương mại trong thế kỷ 20, bao gồm các biến thể của nhạc jazz và blues. Ngoài ra, có một sự hồi sinh quan tâm đến âm nhạc sơ khai, từ các nhóm hát nhạc dân gian, chẳng hạn như The Revels, cho đến những người biểu diễn nhạc cổ điển và trung cổ.
Một trong những bài hát lễ hội phổ biến nhất là "We Wish You a Merry Christmas", bắt nguồn từ West Country of England vào những năm 1930. [198] Đài phát thanh đã phủ sóng nhạc Giáng sinh từ các chương trình tạp kỹ từ những năm 1940 và 1950, cũng như các đài hiện đại chỉ phát nhạc Giáng sinh từ cuối tháng 11 đến ngày 25 tháng 12. [199] Các bộ phim Hollywood đã giới thiệu nhạc Giáng sinh mới, chẳng hạn như "White Christmas" trong Holiday Inn và Rudolph the Red-Nosed Reindeer. [199] Những bài hát mừng truyền thống cũng đã được đưa vào các bộ phim của Hollywood, chẳng hạn như "Hark. the Herald Angels Sing" trong It's a Wonderful Life [1946], và "Silent Night" trong A Christmas Story. [199]
Ẩm thực truyền thống
Một bữa ăn gia đình Giáng sinh đặc biệt theo truyền thống là một phần quan trọng trong lễ kỷ niệm ngày lễ và thức ăn được phục vụ rất khác nhau giữa các quốc gia. Một số vùng có bữa ăn đặc biệt cho đêm Giáng sinh, chẳng hạn như Sicily, nơi phục vụ 12 loại cá. Tại Vương quốc Anh và các quốc gia chịu ảnh hưởng của truyền thống này, một bữa ăn Giáng sinh tiêu chuẩn bao gồm gà tây, ngỗng hoặc các loại chim lớn khác, nước thịt, khoai tây, rau, đôi khi là bánh mì và rượu táo. Các món tráng miệng đặc biệt cũng được chuẩn bị, chẳng hạn như bánh pudding Giáng sinh, bánh nhân thịt băm, bánh Giáng sinh, Panettone và bánh Yule log. [200][201] Bữa ăn Giáng sinh truyền thống ở Trung Âu là cá chép chiên hoặc các loại cá khác. [202]
thẻ
Một tấm thiệp Giáng sinh năm 1907 với ông già Noel và một số con tuần lộc của ông ấy
Thiệp Giáng sinh là những thông điệp chúc mừng được trao đổi giữa bạn bè và các thành viên trong gia đình trong những tuần trước Ngày Giáng sinh. Lời chào truyền thống có nội dung "chúc bạn một Giáng sinh vui vẻ và một năm mới hạnh phúc", giống như thiệp Giáng sinh thương mại đầu tiên do Sir Henry Cole sản xuất ở London vào năm 1843. [203] Phong tục gửi chúng đã trở nên phổ biến trong nhiều bộ phận người dân với sự xuất hiện của xu hướng hiện đại là trao đổi thiệp điện tử. [204][205]
Thiệp Giáng sinh được mua với số lượng đáng kể và có các tác phẩm nghệ thuật, được thiết kế thương mại và phù hợp với mùa. Nội dung của thiết kế có thể liên quan trực tiếp đến câu chuyện Giáng sinh, với các mô tả về Chúa giáng sinh hoặc các biểu tượng Cơ đốc giáo như Ngôi sao của Bethlehem hoặc chim bồ câu trắng, có thể đại diện cho cả Chúa Thánh Thần và Hòa bình trên Trái đất. Các thiệp Giáng sinh khác mang tính thế tục hơn và có thể mô tả các truyền thống Giáng sinh, các nhân vật thần thoại như ông già Noel, các đồ vật liên quan trực tiếp đến Giáng sinh như nến, nhựa ruồi và đồ trang sức hoặc nhiều hình ảnh liên quan đến mùa, chẳng hạn như các hoạt động trong mùa Giáng sinh, cảnh tuyết . [206]
Một số thích những tấm thiệp có bài thơ, lời cầu nguyện hoặc câu Kinh thánh; . [207]
tem kỷ niệm
Nhiều quốc gia phát hành tem kỷ niệm dịp Giáng sinh. Khách hàng bưu chính sẽ thường sử dụng những con tem này để gửi thiệp Giáng sinh và chúng rất phổ biến với những người theo chủ nghĩa sưu tầm. Những con tem này là tem bưu chính thông thường, không giống như con dấu Giáng sinh và có giá trị bưu chính quanh năm. Chúng thường được bán vào khoảng từ đầu tháng 10 đến đầu tháng 12 và được in với số lượng đáng kể
Tặng quà
quà giáng sinh dưới gốc cây thông noel
Việc trao đổi quà tặng là một trong những khía cạnh cốt lõi của lễ Giáng sinh hiện đại, khiến đây là thời điểm sinh lợi nhất trong năm cho các nhà bán lẻ và doanh nghiệp trên toàn thế giới. Vào lễ Giáng sinh, mọi người trao đổi quà tặng dựa trên truyền thống Cơ đốc giáo gắn liền với Thánh Nicholas,[208] và những món quà bằng vàng, nhũ hương và mộc dược được các đạo sĩ tặng cho hài nhi Jesus. [209][210] Việc thực hành tặng quà trong lễ kỷ niệm Saturnalia của người La Mã có thể đã ảnh hưởng đến phong tục của Cơ đốc giáo, nhưng mặt khác, "giáo điều cốt lõi của Cơ đốc giáo về Nhập thể, tuy nhiên, đã thiết lập vững chắc việc tặng và nhận quà như là cấu trúc . “[211]
nhân vật mang quà tặng
Một số số liệu có liên quan đến Giáng sinh và việc tặng quà theo mùa. Trong số này có Ông già Noel, còn được gọi là Ông già Noel [bắt nguồn từ tiếng Hà Lan có nghĩa là Thánh Nicholas], Père Noël, và Weihnachtsmann; . Scandinavian tomte [còn được gọi là nisse] đôi khi được miêu tả là một thần lùn thay vì ông già Noel
Nổi tiếng nhất trong số những nhân vật này ngày nay là ông già Noel mặc đồ đỏ, có nguồn gốc đa dạng. Cái tên Santa Claus có thể bắt nguồn từ tiếng Hà Lan Sinterklaas, có nghĩa đơn giản là Thánh Nicholas. Nicholas là một giám mục người Hy Lạp ở thế kỷ thứ 4 của Myra, một thành phố ở tỉnh Lycia của La Mã, nơi có tàn tích dài 3 kilômét [1. 9 mi] từ Demre hiện đại ở tây nam Thổ Nhĩ Kỳ. [213][214] Trong số các đức tính thánh thiện khác, ông được ghi nhận là người chăm sóc trẻ em, hào phóng và hay tặng quà. Ngày lễ của ông, ngày 6 tháng 12, đã được tổ chức ở nhiều quốc gia với việc tặng quà. [99]
Theo truyền thống, Thánh Nicholas xuất hiện trong trang phục của giám mục, cùng với những người giúp đỡ, hỏi về hành vi của những đứa trẻ trong năm qua trước khi quyết định xem chúng có xứng đáng được nhận quà hay không. Đến thế kỷ 13, Thánh Nicholas nổi tiếng ở Hà Lan và phong tục tặng quà nhân danh ông đã lan sang các khu vực khác ở trung và nam châu Âu. Vào thời Cải cách ở Châu Âu thế kỷ 16–17, nhiều người theo đạo Tin lành đã đổi người mang quà thành Chúa Hài đồng hoặc Christkindl, viết sai trong tiếng Anh thành Kris Kringle, và ngày tặng quà được thay đổi từ ngày 6 tháng 12 thành Đêm Giáng sinh. [99]
Tuy nhiên, hình ảnh phổ biến hiện đại về ông già Noel đã được tạo ra ở Hoa Kỳ và đặc biệt là ở New York. Quá trình chuyển đổi được thực hiện với sự trợ giúp của những người đóng góp đáng chú ý bao gồm Washington Irving và họa sĩ truyện tranh người Mỹ gốc Đức Thomas Nast [1840–1902]. Sau Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ, một số cư dân của Thành phố New York đã tìm kiếm những biểu tượng của quá khứ không phải là tiếng Anh của thành phố. New York ban đầu được thành lập với tư cách là thị trấn thuộc địa New Amsterdam của Hà Lan và truyền thống Sinterklaas của Hà Lan được phát minh lại thành Saint Nicholas. [215]
Truyền thống hiện nay ở một số quốc gia Mỹ Latinh [chẳng hạn như Venezuela và Colombia] cho rằng trong khi ông già Noel làm đồ chơi, sau đó ông đưa chúng cho Chúa Hài Đồng, người thực sự mang chúng đến nhà của trẻ em, một sự hòa giải giữa tín ngưỡng tôn giáo truyền thống
Ở Nam Tyrol [Ý], Áo, Cộng hòa Séc, Nam Đức, Hungary, Liechtenstein, Slovakia và Thụy Sĩ, Christkind [Ježíšek trong tiếng Séc, Jézuska trong tiếng Hungary và Ježiško trong tiếng Slovak] mang đến những món quà. Trẻ em Hy Lạp nhận quà từ Thánh Basil vào đêm giao thừa, đêm trước lễ phụng vụ của vị thánh đó. [216] Nhà thờ Đức. Nikolaus không giống với Weihnachtsmann [phiên bản tiếng Đức của ông già Noel / Ông già Noel]. đường phố. Nikolaus mặc áo giám mục và vẫn mang theo những món quà nhỏ [thường là kẹo, hạt và trái cây] vào ngày 6 tháng 12 và được Knecht Ruprecht tháp tùng. Mặc dù nhiều bậc cha mẹ trên khắp thế giới thường xuyên dạy con cái của họ về ông già Noel và những người mang quà khác, nhưng một số người đã từ chối thực hành này, coi đó là hành vi lừa đảo. [217]
Có nhiều số liệu về người tặng quà ở Ba Lan, khác nhau giữa các vùng và từng gia đình. Thánh Nicholas [Święty Mikołaj] thống trị các khu vực Trung tâm và Đông Bắc, Starman [Gwiazdor] phổ biến nhất ở Đại Ba Lan, Chúa Hài đồng [Dzieciątko] chỉ có ở Thượng Silesia, với Ngôi sao nhỏ [Gwiazdka] và Thiên thần nhỏ [Aniołek] . Grandfather Frost [Dziadek Mróz] ít được chấp nhận hơn ở một số khu vực ở Đông Ba Lan. [218][219] Điều đáng chú ý là trên khắp Ba Lan, Thánh Nicholas là người tặng quà vào Ngày Thánh Nicholas vào ngày 6 tháng 12
Một số khu vực pháp lý của Nhà thờ Chính thống Đông phương, bao gồm cả các khu vực của Nga, Georgia, Ukraine, Macedonia, Montenegro, Serbia và Jerusalem, đánh dấu các ngày lễ bằng lịch Julian cũ hơn. Kể từ năm 2022, có sự chênh lệch 13 ngày giữa lịch Julian và lịch Gregorian hiện đại, được sử dụng trên toàn thế giới cho hầu hết các mục đích thế tục. Do đó, ngày 25 tháng 12 theo lịch Julian hiện tương ứng với ngày 7 tháng 1 theo lịch được hầu hết các chính phủ và người dân sử dụng trong cuộc sống hàng ngày. Do đó, các Cơ đốc nhân Chính thống đã nói ở trên đánh dấu ngày 25 tháng 12 [và do đó là Lễ Giáng sinh] vào ngày được quốc tế coi là ngày 7 tháng 1. [220]
Tuy nhiên, sau Công đồng Constantinople năm 1923,[221] các Cơ đốc nhân Chính thống khác, chẳng hạn như những người thuộc thẩm quyền của Constantinople, Bulgaria, Hy Lạp, Romania, Antioch, Alexandria, Albania, Síp, Phần Lan và Nhà thờ Chính thống ở Mỹ, . Do đó, những Cơ đốc nhân Chính thống này đánh dấu ngày 25 tháng 12 [và do đó là Lễ Giáng sinh] vào cùng ngày được quốc tế coi là ngày 25 tháng 12
Một sự phức tạp nữa được thêm vào bởi thực tế là Nhà thờ Tông đồ Armenia tiếp tục thực hành Cơ đốc giáo Đông phương cổ đại ban đầu để kỷ niệm sự ra đời của Chúa Kitô không phải là một ngày lễ riêng biệt, mà vào cùng ngày với lễ rửa tội của Ngài [Theophany], vào ngày . Đây là một ngày lễ ở Armenia, và nó được tổ chức vào cùng ngày được quốc tế coi là ngày 6 tháng 1, bởi vì từ năm 1923, Nhà thờ Armenia ở Armenia đã sử dụng lịch Gregorian. [223]
Tuy nhiên, cũng có một Tòa Thượng phụ Armenia nhỏ ở Jerusalem, vẫn duy trì phong tục truyền thống của Armenia kỷ niệm ngày sinh của Chúa Kitô vào cùng ngày với Theophany [ngày 6 tháng 1], nhưng sử dụng lịch Julian để xác định ngày đó. Do đó, nhà thờ này tổ chức lễ "Giáng sinh" [được gọi đúng hơn là Theophany] vào ngày được coi là ngày 19 tháng 1 theo lịch Gregorian được sử dụng bởi phần lớn thế giới. [224]
Tóm lại, có bốn ngày khác nhau được các nhóm Kitô giáo khác nhau sử dụng để đánh dấu sự ra đời của Chúa Kitô, được đưa ra trong bảng dưới đây
niêm yết
Nền kinh tế
Đồ trang trí Giáng sinh tại cửa hàng bách hóa Galeries Lafayette ở Paris, Pháp. Mùa Giáng sinh là thời điểm giao dịch nhộn nhịp nhất của các nhà bán lẻ
Giáng sinh thường là mùa bán hàng cao điểm của các nhà bán lẻ ở nhiều quốc gia trên thế giới. Doanh số tăng đáng kể khi mọi người mua quà tặng, đồ trang trí và vật dụng để ăn mừng. Tại Mỹ, "mùa mua sắm Giáng sinh" bắt đầu sớm nhất vào tháng 10. [227][228] Tại Canada, các thương nhân bắt đầu các chiến dịch quảng cáo ngay trước Halloween [31 tháng 10] và tăng cường hoạt động tiếp thị sau Ngày tưởng niệm 11 tháng 11. Tại Vương quốc Anh và Ireland, mùa mua sắm Giáng sinh bắt đầu từ giữa tháng 11, khoảng thời gian đèn Giáng sinh trên đường phố được bật lên. [229][230] Tại Hoa Kỳ, người ta đã tính toán rằng một phần tư tổng chi tiêu cá nhân diễn ra trong mùa mua sắm Giáng sinh/kỳ nghỉ lễ. [231] Số liệu từ U. S. Cục điều tra dân số tiết lộ rằng chi tiêu trong các cửa hàng bách hóa trên toàn quốc đã tăng từ 20 đô la. 8 tỷ vào tháng 11 năm 2004 xuống còn 31 đô la. 9 tỷ vào tháng 12 năm 2004, tăng 54 phần trăm. Trong các lĩnh vực khác, mức tăng chi tiêu trước Giáng sinh thậm chí còn lớn hơn, có mức tăng mua từ tháng 11 đến tháng 12 là 100% tại các hiệu sách và 170% tại các cửa hàng trang sức. Trong cùng năm đó, việc làm tại các cửa hàng bán lẻ của Mỹ đã tăng từ 1. 6 triệu ăn 1. 8 triệu trong hai tháng trước Giáng sinh. [232] Các ngành hoàn toàn phụ thuộc vào Giáng sinh bao gồm thiệp Giáng sinh, trong đó 1. 9 tỷ được gửi đến Hoa Kỳ mỗi năm và Cây thông Noel sống, trong đó 20. 8 triệu đã bị cắt ở Hoa Kỳ. S. trong năm 2002. [233] Trong năm 2019, trung bình một người trưởng thành ở Hoa Kỳ được dự đoán sẽ chi 920 đô la chỉ riêng cho quà tặng. [234] Tại Vương quốc Anh năm 2010, dự kiến có tới 8 tỷ bảng Anh được chi tiêu trực tuyến vào dịp Giáng sinh, chiếm khoảng một phần tư tổng doanh số bán lẻ trong dịp lễ hội. [230]
Ở hầu hết các quốc gia phương Tây, Ngày Giáng sinh là ngày ít hoạt động nhất trong năm đối với hoạt động kinh doanh và thương mại; . Ở Anh và xứ Wales, Đạo luật Ngày Giáng sinh [Giao dịch] năm 2004 ngăn cản tất cả các cửa hàng lớn kinh doanh vào Ngày Giáng sinh. Luật tương tự đã được phê duyệt ở Scotland vào năm 2007. Các hãng phim tung ra nhiều phim kinh phí cao trong mùa lễ, bao gồm phim Giáng sinh, phim giả tưởng hay phim chính kịch có giá trị sản xuất cao để hy vọng tối đa hóa cơ hội đề cử giải Oscar. [235]
Phân tích của một nhà kinh tế tính toán rằng, mặc dù tổng chi tiêu tăng lên, Giáng sinh là một sự mất mát nặng nề theo lý thuyết kinh tế vi mô chính thống, do ảnh hưởng của việc tặng quà. Khoản lỗ này được tính bằng chênh lệch giữa số tiền mà người tặng quà đã chi cho món đồ đó và số tiền mà người nhận quà lẽ ra phải trả cho món đồ đó. Người ta ước tính rằng vào năm 2001, Lễ Giáng sinh đã dẫn đến tổn thất nặng trị giá 4 tỷ đô la ở Hoa Kỳ. S. một mình. [236][237] Do các yếu tố phức tạp, phân tích này đôi khi được sử dụng để thảo luận về những sai sót có thể có trong lý thuyết kinh tế vi mô hiện tại. Những tổn thất nặng nề khác bao gồm ảnh hưởng của Giáng sinh đối với môi trường và thực tế là những món quà vật chất thường được coi là những con voi trắng, gây tốn kém cho việc bảo trì và lưu trữ và góp phần làm lộn xộn. [238]
tranh cãi
Giáng sinh đôi khi là chủ đề gây tranh cãi và tấn công từ nhiều nguồn khác nhau, cả Cơ đốc giáo và ngoài Cơ đốc giáo. Trong lịch sử, nó đã bị cấm bởi những người Thanh giáo trong thời kỳ họ lên ngôi ở Khối thịnh vượng chung Anh [1647–1660], và ở Thuộc địa New England, nơi những người Thanh giáo đặt lễ Giáng sinh ra ngoài vòng pháp luật vào năm 1659 với lý do Giáng sinh không được đề cập đến trong Kinh thánh và do đó vi phạm . [240][241] Nghị viện Scotland, vốn do những người theo Trưởng lão thống trị, đã thông qua một loạt đạo luật cấm việc cử hành Lễ Giáng sinh từ năm 1637 đến năm 1690; . [110][242][243] Ngày nay, một số giáo phái Cải cách bảo thủ như Nhà thờ Trưởng lão Tự do của Scotland và Nhà thờ Trưởng lão Cải cách của Bắc Mỹ cũng từ chối việc cử hành Lễ Giáng sinh dựa trên nguyên tắc quy định và những gì họ coi là không phù hợp. . [244][245] Lễ Giáng sinh cũng bị cấm bởi các quốc gia vô thần như Liên Xô[246] và gần đây hơn là các quốc gia có đa số người Hồi giáo như Somalia, Tajikistan và Brunei. [247]
Một số Cơ đốc nhân và các tổ chức như Trung tâm Luật pháp và Công lý Hoa Kỳ của Pat Robertson trích dẫn các cuộc tấn công bị cáo buộc vào Giáng sinh [gọi chúng là "cuộc chiến vào Giáng sinh"]. [248] Các nhóm như vậy cho rằng bất kỳ đề cập cụ thể nào về thuật ngữ "Giáng sinh" hoặc các khía cạnh tôn giáo của nó đang ngày càng bị kiểm duyệt, tránh né hoặc không được khuyến khích bởi một số nhà quảng cáo, nhà bán lẻ, chính phủ [đặc biệt là trường học] và các tổ chức công và tư nhân khác. Một tranh cãi là sự xuất hiện của cây Giáng sinh được đổi tên thành Cây ngày lễ. [249] Ở Hoa Kỳ. S. đã có xu hướng thay thế lời chúc Giáng sinh vui vẻ bằng Chúc mừng ngày lễ, được coi là bao hàm vào thời điểm người Do Thái tổ chức lễ Hanukkah,[250] Kwanzaa, và Humanlight. trong U. S. và Canada, nơi việc sử dụng thuật ngữ "Ngày lễ" phổ biến nhất, những người phản đối đã tố cáo việc sử dụng và tránh sử dụng thuật ngữ "Giáng sinh" là đúng về mặt chính trị. [251][252][253] Năm 1984, U. S. Tòa án tối cao phán quyết trong Lynch v. Donnelly rằng màn hình Giáng sinh [bao gồm cảnh Chúa giáng sinh] do thành phố Pawtucket, Rhode Island sở hữu và trưng bày, không vi phạm Tu chính án thứ nhất. [254] Học giả Hồi giáo người Mỹ Abdul Malik Mujahid đã nói rằng người Hồi giáo phải đối xử với lễ Giáng sinh một cách tôn trọng, ngay cả khi họ không đồng ý với điều đó. [255]
Chính phủ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa chính thức tán thành chủ nghĩa vô thần nhà nước,[256] và đã tiến hành các chiến dịch chống tôn giáo cho mục đích này. [257] Vào tháng 12 năm 2018, các quan chức đã đột kích các nhà thờ Thiên chúa giáo ngay trước Lễ Giáng sinh và buộc họ phải đóng cửa; . [258][259]