Lời có cánh là gì

Đăng nhập

Đăng nhập để trải nghiệm thêm những tính năng hữu ích

• Nóng

• Mới

• VIDEO

• CHỦ ĐỀ

"Nếu núi sẽ không đến với Mohammed", "Trên một đĩa bạc", "Và bạn, Brutus!" - như vững chắc trong cuộc sống của chúng tôi bao gồm các cụm từ. Và mỗi người trong số họ ngắn gọn và chính xác, chỉ cần một vài từ có thể mô tả tình hình hoặc tay cảm thấy một cảm giác.

nó là gì?

Nói cách có cánh hoặc biểu - thành ngữ, được rút ra từ sự kiện lịch sử, văn hóa dân gian và các nguồn văn học khác nhau - tính nghệ thuật, báo chí, khoa học. Chúng thường được tìm thấy tên của nhân vật hư cấu, nhân vật lịch sử, tên địa lý. Nó có thể được trích dẫn từ người phát biểu nổi tiếng.

Hầu hết các cụm từ bắt mất ý nghĩa ban đầu của nó và được sử dụng đã có trong mối quan hệ với thực tế hiện nay.

Nói cách có cánh có thể có các tính năng hoặc cách ngôn đơn giản mòn giống như nhân vật hay được dùng trong ý nghĩa tượng trưng. Họ, giống như câu châm ngôn, được biết đến nhiều và thường được sử dụng rộng rãi, có một biểu cảm đặc biệt và truyền đạt một cách chính xác ý tưởng.

Trong trường hợp đã làm tên này?

Các câu rất "lời có cánh" thuộc về Homer và không có nghĩa được gán cho anh ta bây giờ. nhà thơ Hy Lạp trong tác phẩm "Odyssey" có nghĩa là lời nói ồn ào. Sau đó, tuy nhiên, thuật ngữ "lời có cánh" mua lại trong miệng của Homer ý nghĩa hơi khác nhau. Đó là một bình mịn, những từ mà bay ra khỏi miệng của người nói vào tai của người nghe.

Ý nghĩa hiện tại của cụm từ này đã đạt được với việc phát hành vào năm 1864 một bộ sưu tập danh ngôn nổi tiếng biên soạn bởi các nhà khoa học Đức Georg Byuhmanom. Kể từ đó, khái niệm đã trở thành một thuật ngữ được sử dụng trong ngôn ngữ học và Phong Cách.

Câu chuyện về một số cụm từ bắt đi trở lại thời cổ đại. Một số trong số họ thuộc về thần thoại, người kia - những sự kiện lịch sử hay các bài phát biểu của các nhân vật nổi tiếng và các nhà triết học của quá khứ. Dịch từ tiếng Latin và tiếng Hy Lạp, cụm từ bắt đã trở thành một phần của cuộc sống, mất, tuy nhiên, ý nghĩa ban đầu của nó. Và biểu thức rút ra từ truyền thuyết, thường được sử dụng chỉ trong một ý nghĩa tượng trưng.

nguồn

Một nơi đặc biệt là chiếm đóng bởi những lời có cánh, nguồn trong số đó là Kinh Thánh. Các cụm từ cá nhân và thậm chí toàn bộ câu - biblicisms - thường được tìm thấy trong bài phát biểu hàng ngày và cung cấp cho nó một màu sắc đặc biệt và ý nghĩa. Nổi tiếng nhất trong số họ - "Cuốn sách kín" "Thẩm phán không, kẻo các ngươi được đánh giá", "giọng nói trong hoang địa" và nhiều người khác.

Ngoài trích dẫn kinh thánh, một niche riêng chiếm văn câu nói tìm thấy trong các tác phẩm của tác phẩm kinh điển Nga và Ucraina - N. V. Gogolya A. S. Pushkina, M. Yu Lermontova.. nguồn rất lớn của cách ngôn là truyện ngụ ngôn I. A. Krylova và "Khốn từ Wit" A. S. Griboedova. Mãi về sau, Kho bạc bổ sung cụm từ trích dẫn ví dụ từ các tác phẩm của ILF và Petrov.

Mất đi ý nghĩa ban đầu của nó, một phần biến đổi dưới ảnh hưởng của thời gian, lời nói có cánh, tuy nhiên, tô điểm cho bài phát biểu của mình, làm cho nó phong phú hơn và thú vị hơn. Một số thành ngữ là bài học trong tự nhiên, trong khi những người khác đưa ra từ màu sắc hài hước. Ngày càng biểu hiện phổ biến có thể được tìm thấy trong các tiêu đề của cuốn sách và bài viết.

phần kết luận

Tuy nhiên, một số cụm từ trong nước khác nhau có thể có ý nghĩa hơi khác, mặc dù lấy từ cùng một nguồn. Có biểu hiện mà không có chất tương tự trong các ngôn ngữ khác, và bản dịch của nó có vẻ khá vô nghĩa. Đó là giá trị phải biết những người muốn thể hiện bài phát biểu và kiến thức của bạn ở nước ngoài, không để rơi vào thế khó xử. Tốt hơn là nên ghi nhớ một vài cách ngôn, được sử dụng rộng rãi trong cả nước. Đây sẽ là bằng chứng tốt nhất của lãi suất chính hãng đến lịch sử và văn hóa của chủ nhà.

- Ối giời! Cái gì nhập vào bác mà ra được những câu thơ hay đến thế, vừa ma quái vừa thần tiên.

- Các cụ Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị ở trên trời giờ này chắc đã có thể nở được nụ cười vì có người kế nghiệp làm thơ.

- Này chú! Văn chương chú viết thế thì thiên hạ mấy ai bén gót...

Nếu bạn có dịp ngồi bên cạnh các nhà văn, nhà thơ trong những cuộc gặp gỡ tao đàn, thù tạc của họ, những câu nức nở đại loại như thế không phải là hiếm. Tội nghiệp cho một anh nhà báo trẻ có lần đầu đời được phỏng vấn một nhà thơ tên tuổi về tập thơ mới ra của một người bạn đã mang nguyên cả những lời đánh giá của ông lên báo, trong đó có câu: “Thơ của tác giả này phải đoạt giải nhất quốc gia mới xứng đáng”.

Người ta vẫn nói “Văn mình vợ người”, có nhà văn, nhà thơ nào chịu ai, mấy khi khen ai. Thế mà bây giờ, chuyện họ khen nhau lại trở thành phổ biến. Gặp nhau là tặng nhau những “lời hay ý đẹp”. Sự thật hóa ra chả phải. “Họ khen điêu đấy”-mấy nhà thơ, nhà báo già góp ý với anh nhà báo trẻ nọ. Mà mất gì chút nước bọt. Cái anh kia không thích ai chê thơ mình, chỉ khen mới nói chuyện, mới nhìn nhau được. Ờ thì khen. Khen cho ông ăn ngon ngủ yên, phổng phao lớn lao.

Chuyện “lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” thời nay phát đến thiên biến vạn hóa. Ở các cuộc thi, liên hoan ca nhạc, những lời khen: “Tiếng hát của bạn đã chạm đến trái tim của tôi và bao người” hay “Em đã đến ranh giới của một ca sĩ chuyên nghiệp”… cứ thế tuôn ra. Tại các cuộc thi hùng biện của tuổi trẻ mới lớn, những ngôn từ rồng bay phượng múa, to tát, hoành tráng cũng trào dâng bất tận. Ờ thì suốt ngày nghe quảng cáo những “thuốc chữa bách bệnh”, “không khỏi không lấy tiền” những “diệu khang”, “thần dược”, những “bí truyền”, “gia truyền” những slogan nghe, đọc mát lòng mát dạ. Ờ thì những diễn thuyết bán hàng đa cấp nghe thấu tim gan, những bất động sản, khu nghỉ dưỡng “thiên đường” những thứ hàng họ “siêu bền” “chất lượng ngoại, giá nội”…

Sống giữa trời mênh mông, dồn dập của các quảng cáo, rao giảng, sao những lời hay ý đẹp, những lời có cánh nó không ngấm vào người, trở thành ngôn từ miệng lưỡi của cả trẻ con đến người lớn cho được? Nghe thấy, nhìn thấy, va chạm với những ăn "điêu", nói "điêu" chợ búa nhiều thì sao người thường không bị lây nhiễm.

Những thi nhân, văn sĩ, nghệ sĩ không phải “người thường”, họ có bổn phận chăm lo, vun đắp cho thiên chức kỹ sư tâm hồn, giữ gốc đạo đức, sàng lọc, làm trong sáng chữ nghĩa, ngôn từ, âm thanh, giai điệu? Đương nhiên cuộc sống của họ cũng lắm vất vả, cực nhọc, gian truân, đương nhiên họ cũng lắm khi phải ứng phó với những lèo lá, điêu chác và những lời có cánh từ nơi họ cũng chỉ là một cách ứng xử cho phải phép, không mất lòng nhau. Nhưng “lời nói dối chân thật” sẽ không còn là chân thật những khi ứng xử phải đạo, ngôn từ phải phép trở thành thường xuyên, thành căn bệnh đối phó. Không thể đòi hỏi ở họ lúc nào, việc gì cũng chuẩn mực nhưng sự chân thật, chân thành ở họ phải là phẩm chất, tính cách gốc rễ, phải là cái đích đầu tiên của mục tiêu lý tưởng “chân-thiện-mỹ”.

Chả phải chỉ có anh nhà báo trẻ ngây thơ nọ mới dễ tin vào từng lời, từng chữ nơi nhà thơ tên tuổi, có bao người già, người trẻ, đàn ông, đàn bà dại dột nghe những lời khen tặng, tâng bốc của họ mà ngộ nhận về tài năng thi ca nhạc họa của mình. Những bài thơ, bản nhạc của nơi bạn bầu vui vẻ lại được in ấn, xuất bản phổ biến theo phong trào đã và đang làm méo mó, khổ sở công chúng có phần lỗi từ những lời có cánh.

SA MUỘN

Nội dung khác

• 22/06/2022 | GS. Trần Văn Thọ

• 22/06/2022 | Lý Xuân Hải

• 22/06/2022 | Lý Xuân Hải

• 10/04/2014 | TS. Nguyễn Xuân Xanh

• 21/06/2015 | Nguyễn Hoàng Linh

• 20/06/2022 | Phan Văn Tú

• 20/10/2005 | Phan Chí Thành

• 25/04/2005

• 09/07/2005 | Phan Đăng

• 26/07/2006 | Đỗ Kiên Cường

• 01/01/1900 | Phạm Quỳnh

• 18/04/2004 | Nguyễn Trần Bạt