Tâm lý học nhân văn là một quan điểm nhấn mạnh vào việc xem xét toàn bộ các cá nhân và nhấn mạnh các khái niệm như ý chí tự do, năng lực bản thân và tự thực hiện.Thay vì tập trung vào rối loạn chức năng, tâm lý nhân văn cố gắng giúp mọi người thực hiện tiềm năng của họ và tối đa hóa hạnh phúc của họ.
Tâm lý học nhân văn, cũng thường được gọi là chủ nghĩa nhân văn, xuất hiện trong những năm 1950 như là một phản ứng đối với phân tâm học và chủ nghĩa hành vi thống trị tâm lý học vào thời điểm đó. Phân tâm học đã tập trung vào việc tìm hiểu các động lực vô thức thúc đẩy hành vi trong khi chủ nghĩa hành vi nghiên cứu các quá trình điều hòa tạo ra hành vi.
Các nhà tư tưởng nhân văn cảm thấy rằng cả phân tâm học và chủ nghĩa hành vi đều quá bi quan, hoặc tập trung vào sự bi thảm nhất của cảm xúc hoặc không tính đến vai trò của sự lựa chọn cá nhân.
Tuy nhiên, không cần thiết phải nghĩ ba trường phái tư tưởng này là yếu tố cạnh tranh. Mỗi nhánh của tâm lý học đã đóng góp cho sự hiểu biết của chúng ta về tâm trí và hành vi của con người. Tâm lý học nhân văn đã thêm một khía cạnh khác có cái nhìn toàn diện hơn về cá nhân.
Trọng tâm chính của tâm lý học nhân văn
Khi nó phát triển, tâm lý nhân văn tập trung vào tiềm năng của mỗi cá nhân và nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tăng trưởng và tự thực hiện. Niềm tin cơ bản của tâm lý học nhân văn là mọi người rất tốt và các vấn đề về tinh thần và xã hội xuất phát từ những sai lệch so với xu hướng tự nhiên này.
Chủ nghĩa nhân văn cũng gợi ý rằng mọi người sở hữu cơ quan cá nhân và họ có động lực sử dụng ý chí tự do này để theo đuổi những thứ sẽ giúp họ đạt được tiềm năng đầy đủ như con người. Nhu cầu thực hiện và phát triển cá nhân này là một động lực chính của mọi hành vi. Mọi người liên tục tìm kiếm những cách mới để phát triển, trở nên tốt hơn, học hỏi những điều mới và trải nghiệm sự phát triển tâm lý và tự thực hiện.
Lịch sử tóm tắt
Sự phát triển ban đầu của tâm lý học nhân văn bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tác phẩm của một vài nhà lý thuyết chủ chốt, đặc biệt là Abraham Maslow và Carl Rogers. Các nhà tư tưởng nhân văn nổi bật khác bao gồm Rollo May và Erich Fromm.
Năm 1943, Maslow đã mô tả hệ thống nhu cầu của mình trong "Lý thuyết về động lực của con người" được xuất bản trong Đánh giá tâm lý. Một lát sau vào cuối những năm 1950, Abraham Maslow và các nhà tâm lý học khác đã tổ chức các cuộc họp để thảo luận về việc phát triển một tổ chức chuyên nghiệp dành cho cách tiếp cận nhân văn hơn đối với tâm lý học. Họ đồng ý rằng các chủ đề như tự thực hiện, sáng tạo, cá nhân và các chủ đề liên quan là chủ đề chính của phương pháp mới này.
Năm 1951, Carl Rogers xuất bản Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm , trong đó mô tả phương pháp tiếp cận trị liệu nhân văn, hướng đến khách hàng của ông. Năm 1961, Tạp chí Tâm lý học Nhân văn được thành lập.
Đó là vào năm 1962, Hiệp hội Tâm lý học Nhân văn Hoa Kỳ được thành lập và đến năm 1971, tâm lý học nhân văn trở thành một bộ phận APA.
Năm 1962, Maslow xuất bản Hướng tới một tâm lý là , trong đó ông mô tả tâm lý học nhân văn là "lực lượng thứ ba" trong tâm lý học. Các lực lượng thứ nhất và thứ hai là chủ nghĩa hành vi và phân tâm học tương ứng.
Va chạm
Phong trào nhân văn có ảnh hưởng rất lớn đến tiến trình tâm lý học và đóng góp những cách nghĩ mới về sức khỏe tâm thần. Nó đưa ra một cách tiếp cận mới để hiểu hành vi và động lực của con người và dẫn đến việc phát triển các kỹ thuật và phương pháp tiếp cận mới đối với tâm lý trị liệu.
Một số ý tưởng và khái niệm chính xuất hiện do phong trào nhân văn bao gồm nhấn mạnh vào những điều như:
- Khái niệm tự
- Hệ thống cấp bậc của nhu cầu
- Quan tâm tích cực vô điều kiện
- Ý chí tự do
- Liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm
- Tự thực hiện
- Người đầy đủ chức năng
- Kinh nghiệm đỉnh cao
Điểm mạnh và phê bình
Một trong những thế mạnh chính của tâm lý học nhân văn là nó nhấn mạnh vai trò của cá nhân. Trường phái tâm lý học này cung cấp cho mọi người nhiều tín dụng hơn trong việc kiểm soát và xác định tình trạng sức khỏe tâm thần của họ.
Nó cũng có ảnh hưởng đến môi trường. Thay vì chỉ tập trung vào những suy nghĩ và mong muốn bên trong của chúng ta, tâm lý học nhân văn cũng ghi nhận ảnh hưởng của môi trường đối với những trải nghiệm của chúng ta.
Tâm lý học nhân văn đã giúp loại bỏ một số kỳ thị gắn liền với trị liệu và khiến những người bình thường, khỏe mạnh dễ dàng khám phá khả năng và tiềm năng của họ thông qua trị liệu.
Trong khi tâm lý nhân văn tiếp tục ảnh hưởng đến trị liệu, giáo dục, chăm sóc sức khỏe và các lĩnh vực khác, nó không phải là không có một số lời chỉ trích.
Tâm lý học nhân văn thường được xem là quá chủ quan; tầm quan trọng của trải nghiệm cá nhân làm cho việc nghiên cứu và đo lường các hiện tượng nhân văn trở nên khó khăn. Làm thế nào chúng ta có thể nói một cách khách quan nếu ai đó tự thực hiện? Câu trả lời, tất nhiên, là chúng ta không thể. Chúng tôi chỉ có thể dựa vào đánh giá của cá nhân về trải nghiệm của họ.
Một chỉ trích lớn khác là các quan sát là không thể kiểm chứng; không có cách chính xác để đo lường hoặc định lượng những phẩm chất này.
Một từ từ DipHealth
Ngày nay, các khái niệm trung tâm của tâm lý học nhân văn có thể được nhìn thấy trong nhiều lĩnh vực bao gồm các ngành khác về tâm lý học, giáo dục, trị liệu, các phong trào chính trị và các lĩnh vực khác. Ví dụ, tâm lý học cá nhân và tâm lý học tích cực đều thu hút rất nhiều ảnh hưởng của con người.
Các mục tiêu của tâm lý học nhân văn vẫn còn liên quan đến ngày nay như những năm 1940 và 1950. Tâm lý học nhân văn cố gắng trao quyền cho các cá nhân, nâng cao phúc lợi, thúc đẩy mọi người hướng tới thực hiện tiềm năng của họ và cải thiện các cộng đồng trên toàn thế giới.
Trang này có hữu ích không? Cảm ơn phản hồi của bạn! Mối quan tâm của bạn là gì? Nguồn bài viết-
Greening, T. Năm định đề cơ bản của tâm lý học nhân văn. Tạp chí Tâm lý học Nhân văn. 2006; 46 [3]: 239-239. doi: 10.1177 / 002216780604600301.
- Schneider, KJ, Pierson, JF, & Bugental, JFT.Cẩm nang của Tâm lý học Nhân văn: Lý thuyết, Nghiên cứu và Thực hành. Ngàn Bàu: CA: Ấn phẩm SAGE; 2015.
Tâm lý học nhân văn tập trung vào nghiên cứu về con người nói chung và một phần của ý tưởng rằng con người là vô cùng tốt. Các nhà tâm lý học nhân văn không quan sát hành vi của con người chỉ qua con mắt của người quan sát mà còn thông qua người hành động hoặc suy nghĩ. Họ hiểu rằng hành vi của con người không thể tách rời khỏi cảm xúc, ý định, hình ảnh bản thân hoặc lịch sử cá nhân của họ. Nó tập trung vào tự do, tiềm năng và sáng tạo của con người.
Một trong những tài liệu tham khảo đầu tiên của dòng tâm lý này là Carl Rogers, một trong những người tạo ra phương pháp tiếp cận nhân văn. Hiện tại đó là toàn diện lấy ý tưởng từ một số nghiên cứu nổi tiếng Abraham Maslow. Trong bài viết Tâm lý-Trực tuyến này, chúng tôi cho bạn biết về tâm lý nhân văn là gì và đặc điểm chính của nó là gì.
Bạn cũng có thể quan tâm: một người hướng ngoại và đặc điểm của nó là gì?- Phát triển tâm lý nhân văn
- Đặc điểm nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn
- Hạn chế của tâm lý nhân văn
Phát triển tâm lý nhân văn
Chủ nghĩa nhân văn phát sinh vào khoảng những năm 50 như là lực lượng thứ ba trong tâm lý học để đáp ứng với những hạn chế đáng kể được thể hiện bởi một số nhà tâm lý học về phương pháp tiếp cận hành vi và phân tâm học. Hành vi đã bị chỉ trích vì không tập trung vào ý thức và tính cách con người, cũng như mang tính quyết định, máy móc và rất phụ thuộc vào nghiên cứu động vật. Phân tâm học đã bị từ chối vì sự nhấn mạnh quá mức của nó vào vô thức và các lực lượng bản năng và, hơn nữa, bởi vì tính quyết định của nó.
Vào năm 1957 và 1958, Abraham Maslow và Clark Moustakas đã gặp gỡ các nhà tâm lý học có chung mục tiêu, để thành lập một hiệp hội nghề nghiệp theo cách tiếp cận tích cực và nhân văn hơn. Trong các cuộc họp này, các khái niệm hoặc chủ đề được coi là cơ bản cho cách tiếp cận nhân văn đã được xử lý: tự giác, sáng tạo, sức khỏe, cá nhân, bản chất bên trong, bản thân, hiện hữu, trở thành và ý nghĩa.
Hiệp hội Tâm lý học Nhân văn Hoa Kỳ được thành lập năm 1961. Những người đóng góp chính cho sự phát triển của tâm lý học nhân văn là: Carl Rogers, Gordon Allport, James Bugental, Charlotte Buhler, Rollo May, Gardner Murphy, Henry Murray, Fritz Perls, Kirk Schneider , Louis Hoffman và Paul Wong.
Tâm lý học nhân văn: định nghĩa
Một số giả định cơ bản của tâm lý học nhân văn là:
- Thử nghiệm [suy nghĩ, nhận thức, cảm nhận, ghi nhớ, cảm nhận ...] là cơ bản
- các kinh nghiệm chủ quan của người là chỉ số đầu tiên của hành vi
- Một sự hiểu biết chính xác về hành vi của con người không thể đạt được thông qua nghiên cứu động vật
- các tự do sẽ tồn tại và mọi người nên chấp nhận trách nhiệm của mình để tự phát triển và hoàn thành. Không có hành vi được xác định
- Tự nhận thức [nhu cầu của người tìm kiếm tiềm năng đầy đủ của họ] là điều tự nhiên
- Mọi người rất tốt và sẽ phát triển như thế này nếu điều kiện phù hợp được đáp ứng, đặc biệt là trong thời thơ ấu
- Mỗi người và mỗi trải nghiệm là duy nhất, vì vậy các nhà tâm lý học phải đối xử với từng trường hợp riêng lẻ, duy nhất và không tuân theo các hướng dẫn từ các nghiên cứu nhóm
Đặc điểm nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn
Có một số yếu tố của tâm lý học nhân văn, khi được thực hiện trong bối cảnh trị liệu, được gọi là liệu pháp lấy con người làm trung tâm. Một số đặc điểm quan trọng nhất của tâm lý học nhân văn là:
1. Đừng phán xét
Các lý thuyết và kỹ thuật của chủ nghĩa nhân văn dựa trên một cách tiếp cận mà chuyên gia không phán xét những gì người đó có trong trị liệu
2. Đồng cảm
Một khía cạnh cơ bản của trị liệu lấy con người làm trung tâm là sự đồng cảm. Các nhà trị liệu áp dụng cách tiếp cận nhân văn sẽ “họ tiếp cận” cho khách hàng của bạn khi họ khám phá các khía cạnh cảm xúc.
3. Đừng bệnh hoạn
Nhiều nhà trị liệu nhân văn họ để biệt ngữ lâm sàng sang một bên, cũng như chẩn đoán và tập trung vào bản chất của con người. Nhiều người theo chủ nghĩa nhân văn sử dụng phương pháp lấy con người làm trung tâm để khuyến khích khách hàng tập trung vào thế mạnh của họ.
4. Nhấn mạnh vào bản thân
Mục tiêu của liệu pháp này là thúc đẩy sự thể hiện cảm xúc, suy nghĩ và cảm xúc thông qua đối thoại. Trong một số trường hợp, khách hàng được khuyến khích viết, vẽ và hành động [psychodrama] như là cách thể hiện cảm xúc.
5. Hiện sinh
Các thành phần hiện sinh là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của chủ nghĩa nhân văn. Các nhà trị liệu hiện sinh giúp khách hàng làm việc trên các mô hình và phương pháp tiếp cận hạn chế, thúc đẩy sự sáng tạo như một cách thể hiện bản thân. 4 khía cạnh hiện sinh được khám phá là: thể chất, tâm lý, xã hội và tinh thần.
Hạn chế của tâm lý nhân văn
Chủ nghĩa nhân văn duy trì rằng những trải nghiệm chủ quan của con người gây khó khăn cho việc đo lường, đánh giá và nghiên cứu các biến số của con người và đặc điểm của họ. Làm việc chủ yếu với dữ liệu định tính làm cho không thể đo lường và xác minh Bất kỳ quan sát được thực hiện trong trị liệu. Không chỉ khó so sánh dữ liệu định tính với người khác, mà còn thiếu dữ liệu định lượng có nghĩa là các lý thuyết không thể được hỗ trợ bởi bằng chứng thực nghiệm.
Các chuyên gia khác chỉ trích chủ nghĩa nhân văn cũng nói về họ thiếu hiệu quả để điều trị rối loạn tâm thần nghiêm túc và khái quát được thực hiện về bản chất con người, chẳng hạn như từ chối hoàn toàn một số khái niệm hành vi và phân tâm học.
Ví dụ, mặc dù tâm lý học nhân văn cho rằng các nghiên cứu trên động vật không phục vụ nghiên cứu hành vi của con người, một số dữ liệu từ các nghiên cứu trên động vật đã cho phép thiết lập các khái niệm áp dụng cho con người. Ngoài ra, tâm lý nhân văn chỉ tập trung vào ý chí tự do và ý thức.
Bài viết này hoàn toàn là thông tin, trong Tâm lý học trực tuyến, chúng tôi không có khoa để chẩn đoán hoặc đề nghị điều trị. Chúng tôi mời bạn đi đến một nhà tâm lý học để điều trị trường hợp của bạn nói riêng.
Nếu bạn muốn đọc thêm bài viết tương tự như Tâm lý học nhân văn là gì: đặc điểm chính, Chúng tôi khuyên bạn nên nhập danh mục Tính cách của chúng tôi.